佛词典
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译义不明，解读为「被差使做事时」，别译杂阿含经作「为夫所使」，相当的南传经文无此句。
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由一一事为条件而生起（所对应生起的）一一事，参看「彼彼」、「缘」，相当的南传经文无此句。
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解读为「他所到之处，大众都很安静」，或「他都拜访安静的大众」。
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在自己或他人身上看到未能断尽（这争执的根本）者。
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人名，另译为「阿耆多翅舍钦婆罗、阿夷多翅舍钦婆罗、阿夷哆鸡舍剑婆利、阿浮陀翅舍金披罗、阿夷端、阿耆多翅舍钦婆罗」，六师外道之一，主张人死后，尘归尘，土归土，为「断灭论」者，「枳」读作「只」。
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不是没有因缘而突然受这样的果报。
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即「（以）见（为）本（且与）不坏智相应（的）信；与智相连结，以见为根本的坚固信心，「不坏」是「坚固」的意思。
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说其他事以转移焦点，参看「诃比丘发露」。
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启蒙他，引导他。
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「便成道迹」解读为「成就解脱」，参看「家家」、「一种」。（同义词「家家．一种便成道迹」）
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建立了完全清净修行而没有比他更高境界的人。
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只剩下我这依于六处而活着的身体。
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婆罗门中最杰出的婆罗门，参看「婆罗门」。
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这里所说的「差别」，是指「有所成长，有所进步」的意思。
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即「以慧看见无上寂静的足迹」，参看「无上息迹」，相当的南传经文作「以正确的慧看见无上寂静足迹之道理」。（迹（罕）【返－反＋亦】）
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译义不明，相当的南传经文作「不顺从的；不顺从者」，「他自在」可能是「顺从」的对译。（相关词「有他自在者」）
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即「没有能够制止而说那是错的」，相当的南传经文作「不被反转」。
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另译作「无常有为心缘生法、无常有为心缘生、无常有为心缘起法」，参看「无常」、「有为」、「思愿缘生」。
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即「一直保持着无烦热」，参看「烦热死」、「住」。按
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解读为「无漏思惟等相应心法」，即「（道思惟、）无烦恼之思惟（等），与属于心相连接的」，参看「漏」、「相应」、「法」，无相当的南传经文。