佛词典
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使牛角娑罗林增辉。
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全句为「欲、精进、方便、超出、精勤、勇猛、堪能」，相当的南传经文作「在那里，有欲、精进、勇猛、努力、不退转、正念、正知」。
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（为了）尽灭这全然的苦聚。
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相当的南传经文作「当生得究竟智」，意指「解脱阿罗汉」，参看「现法」、「智」、「究竟智」、「有余涅盘界」。此处的「有余」不指「有执取」之烦恼，应指尚未「般涅盘」阿罗汉的五蕴。
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「心法境界」的译义不明，「心法」或可解读为「属于心层面的」，参看「法」，「境界」或可解读为「六外处」，「眼界」指「眼根」，「取」应为「执取」的意思，又《尊婆须蜜论》说
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此处的「第一有」译义不明，相当的南传经文作「剩余的行；残余的行」，即「以残余细微的行（进入之）正受而获得」，其注解书说，因为在「非想非非想」境界中，「想」与其他「心的功能（心的要素）」只以「残余细微的行」呈现。
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人名，另译为「散若夷毗罗梨沸、删�^耶毗罗胝子、先�^那毗罗胝子、娑若�@罗迟子、先比庐持、萨若毗耶梨弗」，六师外道之一，主张凡事没有明确答案，被称为「诡辩论」者，「�^」读作「蛇」，「胝」读作「之」。
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另作「无极不可尽」，没有无穷而不能达到目标的。
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另译为「无明漏心便得解脱、无明漏心得解脱」，即「心从无明烦恼解脱」，参看「无明」。
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解读为「心得一善趣向者」，即「善于导向使心得到专一于一处」，「专一于一处」即「心一境性」。
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穿粪扫衣。
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为音译，音乐名，另译为「极利疾名」，「�^」读作「蛇」。（同义词「跋求毗�^耶难提」）
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了知什么是解脱之道，什么不是解脱之道。
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译义不明，相当的南传经文作「缘于无所有处而被了知」。
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即「触灭则想灭」，《杂阿含二七六经》说「触缘受」、「触缘想」、「触缘爱」，参看「更乐」、「想」、「灭」。
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僧团处理纷争的七原则（七灭诤）之一，另译作「觅罪相毗尼、应与展转止诤律、与展转律」，意思是「应该对当事人当有矛盾的自白作调查的，就应当给予调查」。
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僧团处理纷争的七原则（七灭诤）之一，另译作「忆念毗尼、应与忆止诤律、与忆律」，意思是「应该让当事人回忆自己有没有过失（犯戒）的，就应当让当事人作回忆」。
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猫头鹰在干木堆上，「鸺」读作「休」，小猫头鹰。
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（尊者阿难）请求不吃特别供养佛陀的食物。
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（尊者阿难）请求不穿佛陀的新旧衣服。