佛词典
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为主张寿命实有的（错误）观念所束缚，相当的南传经文无此句。
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「吉祥」解读为「仪轨、祭典的祝福与祈祷」，即「能以仪轨、祭典的祝福与祈祷为清净行吗？」
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有什么其他（相类似）的说法吗？
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是车夫「摩兜丽」天神的儿子。
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念头只放在树林；树林是念头的唯一对象（所缘）。
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依于眼界生眼触，参看「缘」、「界」、「触」。
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《杂藏》的部类之一，与南传《小部》〈长老偈〉相当。
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佛陀解开了我的疑惑，「调御」为佛陀十号之一，参看「调御丈夫」、「十号具足」。
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解读为「朝向所有执取的道路」，无相当的南传经文。
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直接意思是「忆念生起，则法（心的现象）生起」，即「有忆念就有意根对象的法」，相当的南传经文作「作意集则法集」（「作意」有「注意」与「思惟」的双重意义）。
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即「依着心的『集』为目标而作『念住』的修习」，相当的南传经文无此句，参看「四念住」。（相关词「随集法观心住，随灭法观心住，随集、灭法观心住」）
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即「依着受的『集』为目标而作『念住』的修习」，相当的南传经文无此句，参看「四念住」。（相关词「随集法观受住，随灭法观受住，随集、灭法观受住」）
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即「依着法的『集』为目标而作『念住』的修习」，相当的南传经文无此句，参看「四念住」。（相关词「随集法观法住，随灭法观法住，随集、灭法观法住」）
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另作「十二头陀行、十二头陀支、十二头陀」，「头陀」为音译，义译为「遣除、修治」，是有关于衣、食、住之刻苦持行，内容计十二项，1.有关衣服的二项，即「着粪扫衣（垃圾堆捡来的）、只持有三件衣服」。2.有饮食的五项，即「常乞食（不受他请）、次第乞食（不择贫富家）、日中一食（只吃午餐）、节量食、午后不得饮浆食」。3.有关住处的五项，即「住郊外林中、住坟场、住树下、露地而坐、只坐不卧」。（相关词「行头陀法」）
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「根本治」即「本至日」，犯僧残罪者在隔离处分（摩那�剩┲杏址干�残罪时，则隔离天数要重新归零计算。
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收好（用餐的）器皿，以及洗手后。
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因为（其行为）低贱，所以不称赞他。
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眼耳（所）知（之）污秽法。
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行为�a脏、恶劣、不好的现象或状态，「秽污、恶、不善」为同义复词，另参看「善」、「法」。
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从前是将头发盘卷于头顶这一派的婆罗门，「旧」表示「从前；跟随佛陀出家以前」，参看「萦发」、「婆罗门」。