佛词典
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能生、增长的意思。
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五根与五力，见第五条中的五根和五力。
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六根与六尘。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘色、声、香、味、触、法。
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根能生之义，人性具有生善业和恶业之力，故称为根性。
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六根组合而成的身。
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根身即是六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。
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与根本烦恼同义。见根本烦恼条。
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即贪、�_、痴、慢、疑、恶见等六大烦性。
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又名如理智、无分别智、正智、真智等。因别於后得智而言。故名根本智。为其能生一切法乐和出一切功德大悲之根本故也。此智不依於心，不缘外境，了一切境，皆即真如，故能符合真理。无能缘所缘的差别。
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即阿赖耶识。
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无始无明的别名，无明罪业蒙蔽障碍我们的佛性已久，至今已无法计算其时日，所以叫无始无明，也叫根本无明。
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破除执有的见解，破除三界九有的恶法。
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以邪见来破斥如来的正见。
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以邪见来破斥如来的正法。
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破坏结夏安居禁止外出的禁例。
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破除我执和法执的执著。
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五逆罪之一，有五种破僧法。一是破法轮僧，如提婆达多立了五种的邪法来与佛的法轮对立。以便分离听闻佛之法的僧众。
二是破羯磨僧，即在同一界之内作别种的契磨（法律）以破坏羯磨僧的和合，此中前者罪最，后者罪较轻。 -
破坏八关斋戒。
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破坏佛所制造的戒律。
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破坏佛制戒律的人有五种罪过。即自害、为智所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶趣。