佛词典
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即「故，优陀！我胜」，所以，优陀！我是胜者。
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「八寒地狱」之一，此处众生身体因严寒而皮肉破裂，似青莲华，「钵（罕）【金＋本】」读作「玻」。
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名叫「优罗提那」的「塔」，参看「塔庙」。
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应举行「摩那�省沟那榭觯�即「隔离六夜后，向二十位清净比丘忏悔」。
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应当奉上手上最好的供养物。
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僧团处理纷争的七原则（七灭诤）之一，另译作「多觅毗尼、应与君止诤律、与君、与君律」，意思是「应该采多数决处理的，就应以多数决处理」。
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禅修，断除染着，此处的「不乐」作「染着」解。
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断句为「断除五，舍五」，相当的南传经文作「切断五，舍断五」，注解书《显扬心义》解说前者之「五」指「五下分结」，后者之「五」指「五上分结」。
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断除欲望（欲贪），至高无上的善调御者，「善」解读为「善调」，即指佛陀是「善调御者」。
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断除了所有的束缚烦恼，参看「结」。
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即「流入湖泊的水流」，「萨罗」为「湖泊」的音译。
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即「流入湖泊的水流停止」，「萨罗」为「湖泊」的音译，「还流」原意为「回流；流回去」，这里指「停止」。
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为音译，河名。
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解读为「出离（超越）于色界而进入无色界」，相当的南传经文亦同。
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参考《杂阿含二六五经》，这里的三法（三件事）即「寿、暖、识」，「离三法」表示「死亡」。
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离欲的修行者，将自己如法乞食所得，再布施给其他离欲的修行者。
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舍离了束缚的缘故，此处的「和合」作「结（束缚）」解。
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由眼耳所知的混杂法。
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摧毁生死流转之「有」的功德。
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四个识之所缘处、依止处，即「色、受、想、行」，参看「攀缘识住」。