佛词典
-
另译为「说缘自觉、缘自觉知、缘自觉悟」，即「（世尊说的法是听法者）自己就能体证的」，比对相当的南传经文形容世尊所说之「法」的定型句，「缘自觉知」应是「智者自证」的对译，「说」是指「世尊的说法」。
-
对蛇掉以轻心的无知男女。
-
远离了正法，成为衰退。
-
此处的「障碍」指的是各种「无法用餐」的情况，经文「于有障碍」以下列举各类无法用餐的情况，「及障碍及母乳」的意思是「包括无法用餐的情况与婴儿哺乳期」。
-
以雌黄抹足使成（漂亮的）黄色。
-
脾气暴躁的公婆，「嫜」读作「章」，妻对夫之父的称谓，「嫜姑」另译作「姑嫜」。
-
解读为「增强沉溺于世间（生死轮回）者」。
-
广邀宾客，广为布施的意思。
-
另断句作「随顺观住乐」（或简为「随观住乐」），译义不明，或解读为「乐生起时保持仔细观察」，相当的南传经文无此句。
-
另作「神妙之鬼」，以�_为食的鬼，他人对他起�_，该鬼就越显得容光焕发。
-
顶礼安然之道（涅盘之道）。
-
由行为所形成的业力流转到后世。
-
依于界而生起见解，参看「缘」、「界」、「正见」
-
解读为「依据其领域的倾向而生起了知」，相当的南竹经文作「依特性倾向而生起想、见、寻」。
-
胶与漆一同使用，更显其效。
-
解读为「诸烦恼都不会使心起烦恼」，参看「漏」，相当的南传经文作「无那些漏泄」，菩提比丘长老英译为「不败坏的；不堕落的」。
-
诸魔之所及与诸魔之所不及，「得」作「所及」解，「未得」作「所不及」解。
-
全句为「谁于觉睡眠，谁复睡眠觉。」相当的《别译杂阿含经》作「谁于寤者名为睡，谁于睡者名为寤。」「觉」即「」，「睡眠」即「」，无相当的南传经文。
-
世间被谁（或什么）所引导？所牵引？参看「将」。
-
「死」与「命终」为同义复词，参看「便不贤死」。（同义词「贤死．贤命终」）