佛词典
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全句为「过去四种说，厌离及解脱，二种说因缘，味亦复二种」，为前十经关键词之「摄颂」，参看「无常及苦空」、「祇夜」。
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相当的南传经文作「慎重而非随意的施予」。
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比丘名字，佛陀为他说什么是「真实禅」，什么是「强良禅」。
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为音译，译义为「僧残」，出家众犯戒的处分之一。此字为「僧伽、最初、最后」的复合词，意思是犯此类罪者，「最初」要自己向「僧伽」大众报告（发露），然后接受与僧团隔离六夜的观察处分（称为「别住」，音译为「摩那埵」），其间不得再犯戒，如果再犯，则隔离日重新计算（称为「本日治」）。待隔离处罚结束「后」，还要在二十位没有犯戒（清净）的僧团大众前忏悔，经他们核可后结案（出罪）。
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此处的「有」为十二缘起中的「有支」，指生命存在之蓄势，此处的「趣」指「众生的分类」，参看「有」、「趣」。
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以七善法为行为的范围（亲近处）。南传注解书以「信、惭、愧、闻、精进、专注（念）、慧」为七善法。
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人若失去「寿、暖、识」三件事，就成了被舍弃的物质（色），即成为「尸体」。「寿」另译为「命根」，参看「命根」，「暖」指「体温」，「诸识」指「眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、」等「六识」。（同义词「寿、暖及诸识」、「寿暖及与识」、「寿、暖及与识」）
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犹豫而回答不出来。
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确实能同时了知五百人之内心所想。
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或作「满具常安乐」，常常充满安乐。
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有多少苦还没灭尽。
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解读为「烙下戒取的成见」，参看「戒禁取」、「身触」，相当的南传经文无此句。
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解读为「烙下我见的」，参看「我见」、「身触」，相当的南传经文无此句。
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以此描述各种情形，此处「施设」作「描述」解，参看「施设」。
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即「精勤举心灭（已生之恶法）」，相当的南传经文作「精进、活力、尽心、激励、奋力（断除）」。
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决心勤奋努力，「断」为「勤奋、奋力」（另译为「勤」）的意思。
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解读为「知道他的心，他的欲念」。（同义词「闻彼心．彼欲」）
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有眼光的优婆夷。
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即「被有我的烦恼潜在趋势所束缚」，参看「我慢使系着」。
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译义不明，或断句为「说奇特，矜举」，解读为「说一些（邪见）奇特之事，自夸自举」。