佛词典
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千万不要去做（无关修行的）营建工作。
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不激起新的（饥饿）感受，另译为「未起苦觉令不起、新病不生、新者不生、不起新病」。
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全句为「烦恼生欢喜，喜亦生烦恼」，相当的《别译杂阿含经》作「欢喜即烦恼，烦恼即欢喜」，相当的南传经文作「欢喜者有痛苦的生起，痛苦者有欢喜的生起」（「痛苦」另可译为「不幸」）。
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即「应当把握自己心中的相」，「自己心中的相」指「自己老师所教导禅修时心中应专注的所缘」，相当的南传经文亦同。
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当记说为菩萨。
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应当提起加强的意愿，参看「增上」，相当的南传经文作「应当作努力；应当努力（修学）」。
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当建立自己的功德以为依靠，「洲」作「依靠」解。
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全句为「诸世间得道阿罗汉当与我贯针」，意思是「世间人（谁来）为我（这个）得道阿罗汉穿针，以植福田」。
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应当舍除由心意所引发的恶行，即「舍除贪瞋痴」，「护」为「舍」的另译。
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这样观察他，持续对他处罚纠正。
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这样观察他，很快地结束对他的处罚纠正。
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禀承无与伦比的大师，「禀（罕）【禀－禾＋示】音义同「禀」。
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「经劳」的译义不明，相当的南传经文作「不敬礼同梵行者」，参看「梵行」。
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为圣者所称赞或不称赞。
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解读为「安住于解脱之想」，无相当的南传经文。
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参看「解脱知见」、「身」，相当的南传经文作「解脱知见蕴」，参看「蕴」。
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清净解脱的勤奋（修习）。
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译义不明，相当的南传经文作「由观与行的奋力所成就三摩地之神足」。
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修行方法不明确的。
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（修）解脱道断苦之智而得清净。