佛词典
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（譬喻）以一箧盛四蛇，喻一身之四大和合也。涅��经二十三曰：‘譬如有王，以四毒蛇，盛之一箧，令人赡养�]饲。卧起摩跣其身，若令一蛇生嗔恚者，我当准法戮之都市。’四卷金光明经一曰：‘地水火风，合集成立，随时增减，共相残害，犹如四蛇，同处一箧，四大�W蛇，其性各异。’止观一下曰：‘三界无常，一箧偏苦。’
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（术语）专一心虑也。归敬仪中曰：‘论美四修，经叹一虑。’
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（杂语）里程名。法华经药王品曰：‘其树去台，尽一箭道。’同嘉祥疏十一曰：‘一箭道者，二里也。’
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（譬喻）以一灯明喻智慧破迷��。华严经七十八曰：‘譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。’大集经一曰：‘譬如百年��室，一灯能破。’楞严经六曰：‘身然一灯，烧一指节。’
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（术语）同一类之机缘，同一种之因缘也。妙玄一之上曰：‘一根一缘，同一道味。’大集经三十八曰：‘行住坐卧，常系一缘。’
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（术语）一类之机缘也，谓当受同一种教之动机也，碧岩四十六则评唱曰：‘古人垂示一机一境，要接人。’[囗@又]一机关也。楞严经六曰：‘虽见诸根动，要以一机柚，息机归寂然，诸幻成无性。’
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（术语）机谓属于内而恸于心者。境谓属于外而显于形者。释尊拈华为境，迦叶会其消息，破颜微笑，为机。又如烟为境，见之早知是有火，为机。碧岩录马大师不安则垂示，有曰：‘一机一境，一言一句，且图有个入处。好肉上剜疮，成窝成窟，大用现前，不存规则。’此即机境也。涉于言句者，欲暂使学人有入处，诱引之方便耳。真个之大用现前，非拘于此规则者。虽然，机境非绝对的不用着，只忌学人执之而已。一说，非真个自性彻见之师，徒拈槌竖拂，以对学人而拟禅机者，名为一机一境之禅者。
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（术语）对于二谛三谛而言。谓究竟无二之实义也。与所谓一实谛同。涅��经第十三曰：‘文殊白佛言：第一义中有世谛不，世谛之中有第一义不，如其有者，即是一谛，如其无者，将非如来虚妄说耶？佛答曰：世谛者，即第一义谛。有善方便故，随顺众生，说有二谛。’是世谛即第一义谛，言有二谛者，示方便之意也。法华玄义第二明一谛之意义，谓譬如醉人，其心眩乱，视日月山川等，悉皆回转，而醒人但见不转，不见转，众生为诸烦恼无明所覆，生颠倒心，虽谓有二谛，而世谛如转日，实唯为本日之一谛也。又毗婆沙论第七十二，解一谛之说颇多。有谓灭谛为一谛，有谓道谛名为一谛，乃至评家谓四谛，亦是世谛，亦是第一义谛云。又胜�N经，谓四圣谛中，三谛是虚妄法，不真实，一灭谛为真实谛。’义林章第二末，谓胜�N经说为一实谛，是唯如来藏乃为一实，余有起尽云。案智度论八十六曰：‘声闻人以四谛得道，菩萨以一谛入道。’
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（术语）又作一腊。僧受戒经一夏曰一腊集韵曰：‘腊或作腊’腊为冬祭，乃一年之终也。说文曰：‘冬至后三戌，腊祭百神也。’而佛立安居之制，以四月十六日至七月十五日之九十日定安居之期日。以此安居为僧家之一岁，谓之法腊，又曰法岁。其属于夏期者，曰夏腊，又有僧腊戒腊之名。释氏要览下曰：‘夏腊即释氏法岁也，凡序长幼，必问夏腊，多者为长。’又作一老。称法腊第一长老。详见戒腊条。
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（杂语）一俱卢舍之略。见俱卢舍条。
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（修法）灌顶式道场之庄严。有一檀构与两檀构之二种。两坛构者，金胎两部之曼荼罗，庄严于两坛也。一檀构者，金胎之两部随受法之前后而各严其一坛也。普通用者，均一坛构。见金刚界式幸闻记。
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（杂语）言为他所障蔽也。传灯录十曰：‘福州芙蓉山灵训禅师，初参归宗。问：如何是佛？宗曰：我向汝道，汝还信否？师曰：和尚发诚实言，何敢不信？宗曰：即汝便是。师曰：如何保任？宗曰：一翳在眼，空华乱坠。’此言一障蔽物在眼，则见空华之乱堕，不得认虚空之实性也。空华为空中之花。视为有而无实体者。宗镜录一曰：‘先德云：一翳在目，千华乱空。一妄在心，恒沙生灭。’
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（杂语）言得袈裟之一丝，及触袈裟一度。皆得无量之功德也。文句记三中曰：‘龙得一缕，牛角一触。’同私记三本曰：‘龙得一缕，牛角一触者：龙得袈裟一缕，免金翅鸟难；牛角一触架裟，免畜身。’往生要集指麾钞九曰：‘龙得一缕者，广见法苑四十七，经律异相四十八，大部补注六等。牛角一触者。笺难第一云，曾以角触袈裟，后改报为僧闻法等，未见出处，后更追注。’
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（譬喻）如锤之作器。以喻说法而开发众生之机也。祖庭事苑五曰：‘锤当作椎。’椎，铁椎。智觉心赋曰：‘如王索一椎之器。’
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（术语）一言之下大悟彻底也。祖庭事苑五曰：‘雪峰问投子云：一椎便成时如何？子云：不是性[亿-音+��]汉。峰云：不假一椎时如何？子云：不快漆桶。’
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（杂语）详见一缕一触条。
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（术语）断一烦恼也。
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（术语）谓断一烦恼，即有断一切烦恼之道理也。华严宗依无尽缘起之理而盛谈此旨。五教章三曰：‘但如法界，一得一切得故，是故烦恼亦一断一切断也。故普贤品明一障一切障，小相品明一断一切断者，是此义也。’
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（杂语）数量名。为隙尘之七倍。俱舍论十二曰：‘积七牛毛尘，为隙游尘量，隙尘七为虮，七虮为一虱。’梵Lik&sdotblw&amacron。
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（术语）机转之一语，谓发扬转翻心机之格外语句也。向于公案而吐意见时所说者。碧岩九十一则曰：‘请禅客各下一转语。’传灯录百丈章曰：‘黄檗曰：古人只错对一转语，五百生堕野狐身。’