佛词典
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违犯（最初的）种姓制度，「生法」或解读为「出生之法」，即「种姓制度」。
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全句为「若有不知者，比丘佛弟子，必得如是苦。」译义不明，相当的南传经文作「攻击知道这实情的佛弟子，黑魔王！你会受比这（无间地狱）更多的苦。」
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假如有四个爱念的对象，此处说的「四个」应该只是举例，并非哪特定的四个。
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就如同依着（三十七）道品修学。
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凡是物质类的色、非物质类的非色，参看「色」、「若」。（同义词「若色．若非色」）
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另译为「明利满足」，相当的南传经文作「完全完成者」。
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或解读为「若是明白生（死）不已之真相者」。
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解读为「如果还有不同于受者」，相当的南传经文无此句。
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即「再生起并且增加扩展」，相当的南传经文亦同。
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重复地作不善的事。
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直接意思是「滋养物生起，则身体生起」，即「身体有滋养物才能维持」，相当的南传经文亦同。
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即「毗沙国王所统领之国的范围」，毗沙王为佛陀时代五大国国王之一，国名可能是「拘罗国」，为好喜惠施之优婆塞（佛弟子），故经中以「比岸」比喻之。
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另译作「鞞提诃牟尼」，指「毗提诃族人的圣者」，参看「牟尼」，有关毗提诃族与释迦族的关系，请参看《初期大乘佛教之起源与开展》第三二五页。（同义词「毗提诃牟尼」）
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白玛瑙与牛乳同一颜色，「珂」读作「科」，即「白玛瑙」。
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（生与灭两者）都停止为安乐，相当的南传经文作「它们的寂灭是安乐」。
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即「涅盘解脱者不能再以什么名称形容或计算」，「数」为「称名、计算」的对译，相当的南传经文作「明智者不能被评估计算」，参看「增诸数」、「众数」。（相关词「身死不堕数」）
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在重病中（譬喻烦恼未断）怎能安眠？
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未能得到窈窕的你。
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另译作「大苦阴集」，即「整个庞大苦的起因」，「纯」是「纯然；全都是；整体」，也就是「整个」的意思，「苦聚」为「苦阴」的另译，参看「苦阴」、「集」。
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纯粹只是空而无实我的五蕴，不是所能拥有的孩子。