佛词典
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诸法非空非有，即空即有不落二边，圆融无碍，叫做中道实相。
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简称中谛，因有就是空，空也就是有，圆融而无碍，不偏於一边，故名中道第一义谛。
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又名中有。见中阴身。
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又名中有。即人死后，尚未投胎之前，有一个由微细物质形成的化生身来维持生命，此化生身即是中阴身。此中阴身在最后七七四九天中，每七天一生死，经过七番生死，等待业缘的安排，而去投生。
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人死之后，尚未投生，於中阴身中，即能了知其将来托生之处。
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即无惭（不自惭耻对不住自己）无愧（不自愧对不住他人）二种烦恼。此二种烦恼是随逐六种根本烦恼而起的枝末烦恼。因其偏於所有恶性之心（凡作恶事皆有此二心），范围比小随烦恼大，所以叫中阴烦恼。
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烦恼厚重如山。
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即如如。至高无上的智叫做智智，至高无上的理叫做如如。因是如理智所证得的真如，故曰如如。
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十二分教之一，即十二部经中的重颂，既宣说於前，更以偈颂结之於后，有重宣之意，故名重颂。
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很厚重的障碍，众生有三种很厚重的障碍，所以不能开悟成佛，即惑障（一切的无明烦恼）、业障（五逆十恶）、报障（三途八难等）。
（五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种极端罪恶行为，任犯一种，即堕无间地狱，又名无间业） -
很深重的誓愿。
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悟道的一难关。
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重空是空之又空，重空观就是空之又空的观法。
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吾人的心若是忽然生起而攀缘善恶的境界，叫做独头心。若是相续且缘前有之念，即叫做重缘心。
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自己本来的心。
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本来的位子，也就是自己的身。
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根本的教师。佛教以释迦牟尼佛为根本教师。其余为受业之师。
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根本的教法，如一乘教法是。
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又名根本惑，或根本烦恼，即贪、�_、痴、慢、疑、恶六大烦恼。
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诸佛菩萨在因地时所建立的根本誓约。