新罗国卧龙禅师，僧问：「如何是大人相？」师曰：「紫罗帐里不垂手。」曰：「为甚么不垂手？」师曰：「不尊贵。」问：「十二时中如何用心？」师曰：「猢狲吃毛虫。」问：「如何是潭中意？」师曰：「丝纶垂不到，磻溪谩放钩。」曰：「如何是潭外事？」师曰：「日里金鸟叫，蟾中玉兔惊。」

彭州天台灯禅师，僧问：「古佛向甚么处去也？」师曰：「中央甲第高，岁岁出灵苗。」问：「古镜未磨时如何？」师曰：「不施功。」曰：「磨后如何？」师曰：「不照烛。」问：「如何是佛？」师曰：「红莲座上，不睹天冠。」

新罗国瑞岩禅师，僧问：「黑白两亡开佛眼时如何？」师曰：「恐你守内。」问：「如何是诞生王子？」师曰：「深宫引不出。」曰：「如何是朝生王子？」师曰：「宫中不列位。」曰：「如何是末生王子？」师曰：「处处无标的，不展万人机。」

新罗国百岩禅师，僧问：「如何是禅？」师曰：「古冢不为家。」曰：「如何是道？」师曰：「徒劳车马迹。」曰：「如何是教？」师曰：「贝叶收不尽。」

新罗国大岭禅师，僧问：「古人道，只到潼关便即休。会了便休，未会便休？」师曰：「只为迷途中活计。」曰：「离却迷途，还得其中活计也无？」师曰：「体即得，当即不得。」曰：「既是体得，为甚么当不得？」师曰：「体是甚么人分上事？」曰：「其中事如何？」师曰：「不作尊贵。」问：「如何是一切处清净？」师曰：「截琼枝寸寸是宝，析旃檀片片皆香。」问：「如何是用中无碍？」师曰：「一片白云缭乱飞。」

潭州云盖山证觉景禅师，僧问：「国土晏清，功归何处？」师曰：「银台门下不展贺。」曰：「转功无位时如何？」师曰：「王家事宛然。」曰：「如何是阃外底事？」师曰：「画鼓声终后，将军不点头。」

吉州禾山师阴禅师，僧问：「王子未来登，谁人当治化？」师曰：「阃外不行边塞令，将军自致太平年。」曰：「恁么则治化之功犹不当。」师曰：「亦有当。」曰：「如何是当？」师曰：「十方国土尽属于王。」问：「久久寻源，为甚么不见？」师曰：「为步数太多。」曰：「恁么则不觅去也。」师曰：「还同避溺而投火。」问：「如何是佛？」师曰：「承当者不是好手。」

幽州柘溪从实禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「个中无紫皂。」曰：「如何是禅？」师曰：「不与白云连。」师问：「僧作甚么来？」曰：「亲近来。」师曰：「任你白云朝岳顶，争柰青山不展眉。」

蕲州乌牙山彦宾禅师，僧问：「未作人身已前，作甚么来？」师曰：「三脚石牛坡上走，一枝瑞草目前分。」问：「疋马单枪直入时如何？」师曰：「饶你雄信解拈枪，犹较秦王百步在。」问：「久战沙场，为甚么功名不就？」师曰：「双雕随箭落，李广不当名。」问：「百步穿杨，中的者谁？」师曰：「将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。」问：螮蝀饮云根时如何？」师曰：「金轮天子下阎浮，铁缦头上金花异。」曰：「正当恁么时如何？」师曰：「当今不坐灵明殿。画鼓休停八佾音。」

凤翔府青峰传楚禅师，泾州人也。一日，洛浦问曰：「院主去甚么处来？」师曰：「扫雪来。」浦曰：「雪深多少，」师曰：「树上总是。」浦曰：「得即得，汝向后住个雪窟定矣。」后访白水，水曰：「见说洛浦有生机一路，是否？」师曰：「是。」水曰：「止却生路，向熟路上来。」师曰：「生路上死人无数，熟路上不著活汉。」水曰：「此是洛浦底，你底作么生？」师曰：「非但洛浦，夹山亦不柰何。」水曰：「夹山为甚么不柰何？」师曰：「不见道生机一路。」住后，僧问：「佛魔未现，向甚么处应？」师曰：「诸上座听只对。」问：「大事已明，为甚么也如丧考妣？」师曰：「不得春风花不开，及至花开又吹落。」问：「如何是一色？」师曰：「全无一滴水，浪激似银山。」问：「如何是临机一句？」师曰：「便道将来。」曰：「请和尚道。」师曰：「穿过髑髅，不知痛痒。」问：「如何是明了底人一句？」师曰：「骏马寸步不移，钝鸟升腾出路。」

京兆府永安院善静禅师，郡之王氏子。母梦金像，觉而有娠。师幼习儒学，博通群言。年二十七，忽厌浮幻，潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中，南谒洛浦，浦器之，容其入室。乃典园务，力营众事。一日，有僧辞浦，浦曰：「四面是山，阇黎向甚么处去？」僧无对。浦曰：「限汝十日，下语得中，即从汝去。」其僧经行冥搜，偶入园中。师问曰：「上座既是辞去，今何在此？」僧具陈所以，坚请代语。师曰：「竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。」其僧喜跃。师属之曰：「不得道是某甲语。」僧遂白浦。曰：「谁语？」曰：「某甲语。」浦曰：「非汝语。」僧具言园头见教。浦至晚，上堂谓众曰：「莫轻园头，他日座下有五百人在。」后住永安，众余五百，果符洛浦之记。僧问：「知有道不得时如何？」师曰：「知有个甚么？」曰：「不可无去也。」师曰：「恁么则合道得。」曰：「道即不无，争柰语偏。」师曰：「水冻鱼难跃，山寒花发迟。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「木马背斜阳，入草无踪迹。」问：「如何是一色？」师曰：「易分雪里粉，难辨墨中煤。」问：「如何是衲衣向上事？」师曰：「龙鱼不出海，水月不吞光。」问：「不可以智知，不可以识识时如何？」师曰：「鹤鹭并头蹋雪睡，月明惊起两迟疑。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「异境灵松，睹者皆羡。」曰：「见后如何？」师曰：「叶落已枝摧，风来不得韵。」问：「如何得生如来家？」师曰：「披衣望晓，论劫不明。」曰：「明后如何？」师曰：「一句不可得。」曰：「如何是不坐如来座？」师曰：「抱头石女归来晚，祇园会里没踪由。」师往游僰道，避昭宗蒙尘之乱，以汉开运丙午年冬，鸣犍椎集僧，嘱累入方丈，东向右胁而化。谥净悟禅师。

邓州中度禅师，僧问：「海内不逢师，如何是寰中主？」师曰：「金鸡常报晓，时人自不闻。」问：「如何是暗中明镜？」师曰：「昧不得。」曰：「未审照何物？」师曰：「甚么物不照。」问：「如何是实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法？」师曰：「真常尘不染，海纳百川流。」曰：「请和尚离声色外答。」师曰：「木人常对语，有情不能言。」

嘉州洞溪戒定禅师，初问洛浦：「月树无枝长覆荫，请师直指妙玄微。」浦曰：「森罗秀处，事不相依。渌水千波，孤峰自异。」师于是领旨。住后，僧问：「蛇师为甚么被蛇吞？」师曰：「几度扣门招不出，将身直入里头看。」有官人问：「既是清净伽蓝，为甚打鱼鼓？」师曰：「直须打出青霄外，免见龙门点额人。」

京兆府卧龙禅师僧问：「杲日符天际，珠光照旧都。浦津通法海，今日意何如？」师曰：「宝剑挥时，岂该明暗！」

泉州福清院师巍通玄禅师，僧问：「枝分夹岭，的绍逍遥，宝座既登，法雷请震。」师曰：「逍遥迥物外，物外霞不生。」问：「如何是西来的的意？」师曰：「立雪未为劳，断臂方为的。」曰：「恁么则一华开五叶，芬芳直至今。」师曰：「因圆三界外，果满十方知。」

京兆府白云无休禅师，僧问：「路逢猛虎，如何降伏？」师曰：「归依佛法。」僧问：「如何是白云境？」师曰：「月夜楼边海客愁。」

庐山永安净悟禅师，僧问：「如何是出家底事？」师曰：「万丈悬崖撒手去。」曰：「如何是不出家底事？」师曰：「迥殊雪岭安巢节，有异许由挂一瓢。」问：「六门不通，如何达信？」师曰：「阇黎外边与谁相识？」问：「脱笼头、卸角驮来时如何？」师曰：「换骨洗肠投紫塞，雁门切忌更衔芦。」问：「从上诸圣将何示人？」师曰：「有异祖龙行化节，迥超栖凤越扬尘。」问：「如何是解作客底人？」师曰：「宝御珍装犹尚弃，谁能历劫傍他门？」问：「如何是西来意？」师曰：「海底泥牛吼，云中木马嘶。」问：「众手淘金，谁是得者？」师曰：「黄帝不曾游赤水，神珠罔象也虚然。」问：「雪覆芦华时如何？」师曰：「虽则冱凝呈瑞色，太阳晖后却迷人。」

袁州木平山善道禅师，初谒洛浦，问：「一沤未发已前，如何辨其水脉？」浦曰：「移舟谙水脉，举桌别波澜。」师不契。乃参蟠龙，语同前问。龙曰：「移舟不别水，举桌即迷源。」师从此悟入。僧问：「如何是西来意？」师曰：「石羊头子向东看。」问：「如何是正法眼？」师曰：「拄杖孔。」问：「如何是不动尊？」师曰：「浪浪宕宕。」问：「如何是木平一句？」师曰：「[偪-人]塞虚空。」曰：「[偪-人]塞虚空即不问，如何是一句？」师便打。凡有新到，未许参礼，先令运土三担，而示偈曰：「南山路侧东山低，新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。」师肉髻螺纹，金陵李氏向其道誉，迎请供养，待以师礼。尝问：「如何是木平？」师曰：「不劳斤斧。」曰：「为甚么不劳斤斧？」师曰：「木平。」法眼禅师有偈赠曰：「木平山里人，貌古言复少。相看陌路同，论心秋月皎。坏衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一沤曾已晓。」灭后，门人建塔，谥真寂禅师。

崇福志禅师，僧问：「供养百千诸佛，不如供养一无心道人。未审诸佛有何过？无心道人有何德？」师曰：「雪深宜近火，身暖觉春迟。」问：「贫子献珠时如何？」师曰：「甚么处得来？」问：「如何是道？」师曰：「回车有分。」

陕府龙溪禅师，上堂，僧问：「如何是无缝塔？」师曰：「百宝庄严今已了，四门开豁几多时。」师乃曰：「直饶说似个无缝塔也不免，老僧下个橛作么生免得去？」众无对。师曰：「下去！」