佛词典
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二位在那里精勤修行。
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「二流」，或作「二漏」，指「名、色」。
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对有业、有报二者有坚定的自信与信心。
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「二」解读为指「我」与「我所」，「俱」是指「我」与「我所」二者，「非」指「我与我所」的否定，即「无我与无我所」，「当」是指「将来」，参看「当」，「生」解读为「生起（恐惧）」，全句为「（凡夫除畏惧无我、无我所外，还对）将来之非『我与我所』二者起畏惧」，相当的南传经文作「那将非有，那将非我所」。
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相当的南传经文作「林野、旷野」，「人表」的译意不明。
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入「知他心所想」之定。
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又作「正受定意三昧」，「定意」或可理解为「定心」，与「三昧」为同义词。
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导入保持惯习的往生处，「觉想」解读为「惯习」，「地」解读为「往生处」。
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另作「十六祀具、十六祭具」，即「十六种资助祭祀的条件」，指国王所成就之八法，大臣成就的四法，以及国王的四援助等三大类十六法。
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又，还有差别（不一样）的……。
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四念住＋四正断＋四神足＋五根＋五力＋七觉支＋八圣道，参看各项内容。（同义词「三十七道品」）
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依于「内」（自身）的十八种由渴爱而来的伺察，加上依于「外」（自身以外）的十八种由渴爱而来的伺察，参看「十八爱行」。
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九十一劫中只有三劫有佛出现，「大仙人尊」指的是「佛」，「不空」指「有佛的出现」。
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「宋本」作「三处悉通达」，「夜」疑为「处」之讹误。
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比对相当的南传经文解读为「熟练于定之所缘」，参看「三昧」、「善」。
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三界众生中之最尊上者，指「佛陀」。
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即指「欲念、恚念、害念等三种恶（不善）念」。（相关词「离欲恶不善法」「离欲．恶不善法」「离欲、恶不善法」）
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为音译，另音译为「三耶三佛」，简为「三佛」，义译为「完全的；圆满的解脱者」、「正等觉者」、「遍正觉者」、「等正觉者」，为无师自悟证得解脱，而又具足十力能说法广教化众生者，常略称为「佛」、「佛陀」。
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为音译，义译为「完全的；圆满的解脱证悟」，特指「遍正觉者」的证悟。
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另作「三转十二说」，佛陀初转法轮三次解说四圣谛。（图说）