佛词典
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由四大所成的粗显物质，指「身体」。（同义词「粗四大色」）
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解读为「粗糙或细致的皮肤」，「薄肤」即「皮肤」，相当的南传经文只作「皮肤」。
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即「（众生）往生一切诸趣之路」，相当的南传经文亦同。
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具有大力者，指佛陀。
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一切形成物都不能永恒存在，为佛法的「三法印」之一。（同义词「诸行无常」）
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即「对任何见解都不接受」，相当的难传经文作「我的论点与见解是
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呼吸的宁静沉细，「身行」指「呼吸」，另译作「身行休息、止身行」。
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所有想要的事。
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一切存在的现象都没有「实有、不变、独存」的成分，参看「法」、「非我」，为佛法的「三法印」之一。（同义词「诸法无我」）
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义译不明，《别译杂阿含经》作「佛为天人师，于诸物中胜」。
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解读为「这一切都属于要消散的」，相当的南传经文作「这一切都属于要消散的」，参看「法」。
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全句为「一生二生者一切皆杀害」，《别译杂阿含经》作「伤害胎生及卵生」。
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「然」同燃，指六根对六境，一直都是不合意者，如被大火烧着一般地煎熬。
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在同一时间见一切。
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在同一时间知一切。
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（成年的）大象都一样的，比喻象王与佛陀独处的心是一样的。
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证知缘起法每一前后支的顺、逆关系，如1.「无明缘行」2.「无明灭则行灭」3.过去的「无明缘行」4.未来的「无明缘行」5.过去的「无明灭则行灭」6.未来的「无明灭则行灭」7.以及此种智（法住智）也会灭去，十二支有十一个前后关系，每一个前后关系都有七种情况，共七十七种智。
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三万六千日（昼夜），每日二餐，共七万二千餐，「食」为「用餐」的意思。
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另译作「九有情居、九众生居、九居、九止」，众生居住的九个地方，欲界的「人与天」算一处，色界的「梵天、光音天、遍净天、无想天」四处，无色界的「空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处」四处。
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二位成为修习正觉者，参看「正觉」。