佛词典
-
（术语）四谛中之灭谛也。成实论一谛品曰：‘以一谛得道，所谓为灭。’三论玄义曰：‘就成实义，但会一灭，方乃成圣。’归敬仪中曰：‘事分三义，宗成一灭。’（三义，戒定慧也）。
-
（物名）三衣一钵为比丘生活之质素也。钵梵语钵多罗之略。译曰意量器。见钵条。秘藏宝钥中曰：‘僧尼一钵。’
-
（术语）法华经方便品曰：‘佛说一解脱义。’文句记四中曰：‘一解脱者，昔教三人，同一解脱。’涅��经三十二曰：‘一切众生，同有佛性，皆同一乘，同一解脱。’
-
（术语）极微分子。为物质之最小者。见极微条。首楞严经三曰：‘反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。’止观一下曰：‘一微尘中，有大千经卷，心中具一切佛法。’辅行一之五曰：‘宝性论云：有神通人，见佛法灭，以大千经卷，藏一尘中，后有人破尘出卷。’
-
（菩萨）三十三观音之一。为乘于一片之莲叶中故，而有此名。
-
（术语）旧云一种子。言不还向中一种之圣者，虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之余残，更可受欲界之生者。俱舍论二十四曰：‘一间者，间谓间隔，彼余一生为间隔故，不证圆寂，或余一品欲修所断惑为间隔故，不得不还果，有一间者，说名一间。’玄应音义二十四曰：‘一间，梵言翳迦鼻至迦Ekav&imacroncika，翳迦此云一，鼻至迦此云间，言有一间隙在，不得般涅��也。旧云一种子者，梵言鼻豉迦Bijika，此言种，斯或译者不善梵言，或笔人不寻本语，致�R讹失也。’
-
（术语）普及一堂之意。见一中条。
-
（术语）喝为张口出叱叱之声也。禅家祖师为提撕人而用之。六祖门下二世法嗣，马祖道一，尝于其弟子百丈参之之时，振威一喝。他日百丈谓其门下曰：‘佛法不是小事，老僧昔再参，蒙马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。’见传灯录六。碧岩八则评唱曰：‘德山棒，临济喝。’禅林句集坤曰：‘一喝大地震动，一棒须弥粉碎。’注曰‘赞临济德山句’盖盛用棒喝为德山临济已后之事。
-
（公案）‘临济问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会？僧拟议，师便喝。’见临济录，会元十一等。
-
（术语）一类之妄惑也。归敬义中曰：‘元立三学，同倾一惑为宗。’
-
（术语）一实至极之道。至理不二故曰一。无量义经序曰：‘一极正觉，任机而通。’三论玄义曰：‘法华会三乘，同归一极。’止观义例上曰：‘若异若同，同入一极。’
-
（术语）顿速蓦直超入于本觉地也。即直指人心见性成佛之意，谓不屈着于他之教相言句，不依赖于念佛修忏，直彻见自己是何物，到入即心即佛非心非佛之真境也。永嘉证道歌有曰：争似无为实相门。一超直入如来地。与所谓单刀直入同义。
-
（术语）一样平等也。无量寿经上曰：‘百千由旬，纵广深浅，各皆一等。’又同一之阶级也。
-
（术语）一样空之事也。肇论曰：‘齐万有于一虚。’
-
（术语）人之一生也。唯识论五曰：‘无想有情，一期生中，心心所灭。’四念处三曰：‘佛一期诸大经，门门不同。’妙玄义一上曰：‘一期化导，事理俱圆。’
-
（杂名）尺度名。八尺曰寻。无量寿经下曰：‘诸声闻众，身光一寻。’
-
（杂语）禅宗祖师，提撕弟子振棒而警醒之。见一喝条。
-
（术语）到涅��之一道路也。首楞严经五曰：‘此阿毗达磨，十万薄伽梵，一路涅��门。’长水之义疏曰：‘唯此一路，能通至彼。’传灯录七，盘山语曰：‘向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。’
-
（杂语）一阿黎勒果也。名义集三曰：‘诃黎勒，新云诃梨怛鸡，此云天主持来，此果为药，功用至多。’四十二章经曰：‘视大千界，如一诃子。’见诃梨勒条。
-
（饭食）又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食，其后不增加为二度。又名节量食，乃十二头陀行之一。大乘义章十五曰：‘揣者，手握物使坚固也。’见揣食条。