佛词典
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即「愿我得止息」，相当的南传经文作「愿我以诸烦恼的毁灭而成为无烦恼」。
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流动于肢体的气息，「风」指所有具流动性质者。
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即「具足圣弟子的戒」，南传经文作「具足圣弟子所爱的戒」，「成就」是「具足」的意思，参看「成就游」，北传经文均以「不缺戒、不断戒、纯厚戒、不离戒、非盗取戒、善究竟戒、可赞叹戒、梵行不憎恶戒」的定型句来形容，南传经文均以「无毁坏、无瑕疵、无污点、无杂色、智者所称赞、不取着、导向定」的定型句来形容。
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解读为「圣、出要之见」，相当的南传经文作「圣、出离的见解」。
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《杂阿含七一经》作「建圣法幢」，并解说这是比喻「断我慢」，《中部二二经》「圣者旗已落下，重担已落下，离结合」，菩提比丘长老英译为「他的旗帜已降下，负担已放下，他不被束缚」。
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即「圣洁无烦恼之乐」，相当的南传经文作「感受无烦恼的乐受」，参看「漏」。
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圣者说，这还在变动中，还没到达稳定的状况。
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即「明白通晓圣者之慧」，参看「有明有达」。
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缝补衣服完毕。
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解脱已经确立了。
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即「以毫无拘束之心行布施」，相当的南传经文作「自在地施舍」。
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另译作「解脱见慧、解脱所见」，了知「这是解脱」之智，相当的南传经文作「生『（这是）解脱』之智，他了知……」。
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解脱为其助缘。
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有坚固的解脱。
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解读为「具有资助活命之物」，相当的南传经文无此句。
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即「四处游走捡柴」。
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超越这个。
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天亮后。
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追逐色、声、香、味、触、法等六境。
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另译作「屈者得伸、楼者得伸（楼（罕））」，使弯曲的得以伸直，相当的南传经文作「能扶正颠倒的」。