佛词典
-
生起「眼」与「智」，参看「眼智明觉」。
-
形容圣者证果时的情境，「眼」是「看清楚正法的观察力」，「智」是「体证到正法」，「明」是「舍离了无明」，「觉」是「菩提；正觉；解脱的证悟」，相当的南传经文都作「眼智慧明光」，「慧」是「般若」，光是「光明」。（同义词「眼．智．明．觉」「眼、智、明、觉」）
-
由「眼触而生起感受」，参看「六触」、「受」。
-
「第一果」指「阿罗汉果」，「记」为「记说」之略，此处为「决定说；确定说」的意思，参看「记说」。
-
即「第一种不是适当的时机」，参看「非时」。
-
以三天使的到来表征「老、病、死」，「第二天使」即表示「病」。
-
以三天使的到来表征「老、病、死」，「第三天使」即表示「死」。
-
另作「粗为人作分齐」，即「大原则」（可以有个别差异的认定）。
-
终究不会没有收获。
-
过在家人的生活。
-
解读为「心习向住」，即「内心保持着修习」，相当的南传经文无此句，参看「正向」、「住」。
-
不断做而成为习惯。
-
亲近于色，而南传经文作「思量色」或「欢喜着色」。
-
另作「于眼味着」，即「眼对所见的色有味着」，参看「味」。
-
学习观想食物是污秽的。
-
另译作「亲近善知识、事贤者」，即「亲近善友」，此处之「习」为「亲近」的意思，相当的南传经文作「结交善士」，参看「真人」。
-
消散与集起的本质；消散与集起的实际条件因素。
-
朝向圣者走过的足迹修学。迹（罕）【返－反＋亦】。
-
脱离巡逻者（的巡察范围），「防逻」指的是「巡逻者」，经文以「渴爱」比喻巡逻者，因为在生死轮回中，「渴爱」扮演着如巡逻者的角色，守者众生无法脱离生死轮回的境界。
-
不要与人诤论。