河中南际山僧一禅师，僧问：「幸获亲近，乞师指示。」师曰：「我若指示，即屈著汝。」曰：「教学人作么生即是？」师曰：「切忌是非。」问：「如何是衲僧气息？」师曰：「还曾薰著汝也无？」问：「同类即不问，如何是异类？」师曰：「要头斫将去！」问：「如何是法身主？」师曰：「不过来。」问：「如何是毗卢师？」师曰：「不超越。」师终于长庆，谥本净大师。

庐山栖贤怀祐禅师，泉州人也。僧问：「如何是五老峰前事？」师曰：「万古千秋。」曰：「恁么则成绝嗣去也。」师曰：「踌躇欲与谁。」问：「自远趋风，请师激发。」师曰：「他不凭时。」曰：「请师凭时。」师曰：「我亦不换。」问：「如何是法法无差？」师曰：「雪上更加霜。」上堂：「若会此个事，无有下口处。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「井底寒蟾，天中明月。」

福州覆船山洪荐禅师，僧问：「如何是本来面目？」师便闭目吐舌，又开目吐舌。曰：「本来有许多面目。」师曰：「适来见甚么？」僧无语。问：「如何是师子？」师曰：「善哮吼。」僧拊掌曰：「好手！好手！」师曰：「青天白日，却被鬼迷。」僧作掀禅床势，师便打。曰：「驴事未去，马事到来。」师曰：「灼然作家。」僧拂袖便出。师曰：「将瓯盛水，拟比大洋。」问：「如何是玄妙？」师曰：「未闻已前。」道吾问：「久向和尚会禅，是否？」师曰：「苍天！苍天！」吾近前掩师口，曰：「低声！低声！」师与一掌。吾曰：「苍天！苍天！」师把住曰：「得恁么无礼。」吾却与一掌。师曰：「老僧罪过！」吾拂袖便行。师呵呵大笑曰：「早知如是，不见如是。」僧参，师便作起势。僧便出。师曰：「阇黎且来人事。」僧回作抽坐具势，师却归方丈。僧曰：「苍天！苍天！」师曰：「龙头蛇尾。」僧近前叉手立。师曰：「败将投王，不存性命。」问：「抱璞投师，师还接否？」师以手拍香台，僧礼拜。师曰：「礼拜则不无，其中事作么生？」僧却拍香台。师曰：「舌头不出口。」师将示寂，三日前令侍者唤第一座来，师卧，出气一声，座唤侍者曰：「和尚渴，要汤水吃。」师乃面壁而卧。临终令集众，乃展两手出舌示之。时第三座曰：「诸人和尚舌根硬也。」师曰：「苦哉！苦哉！诚如第三座所言，舌根硬去也。」言讫而寂，谥绍隆大师。

鼎州德山存德慧空禅师，僧问：「如何是一句？」师曰：「更请问。」问：「如何是和尚先陀婆？」师曰：「昨夜三更见月明。」

吉州崇恩禅师，僧问：「祖意教意是同是别？」师曰：「少林虽有月，葱岭不穿云。」问：「如何是类？」师曰：「柰河桥畔嘶声切，剑树林中去复来。」

石霜晖禅师，僧问：「世尊出世，先度五俱轮。和尚出世，先度何人？」师曰：「总不度。」曰：「为甚么不度？」师曰：「为伊不是五俱轮。」

郢州芭蕉禅师，僧问：「从上宗乘，如何举唱？」师曰：「已被人冷眼觑破了。」问：「不落诸缘，请师直指。」师曰：「有问有答。」问：「如何是和尚为人一句？」师曰：「只恐阇黎不问。」问：「如何是向去底人？」师曰：「董家稚子声声哭。」曰：「如何是却来底人？」师曰：「枯木骊龙露爪牙。」

潭州肥田慧觉伏禅师，僧问：「如何是未出世边事？」师曰：「髻中珠未解，石女敛双眉。」曰：「出世后如何？」师曰：「灵龟呈卦兆，失却自家身。」问：「此地名甚么？」师曰：「肥田。」曰：「宜种甚么？」师便打。师有偈曰：「修多好句枉工夫，返本还源是大愚。祖佛不从修证得，纵行玄路也崎岖。」

潭州鹿苑晖禅师，僧问：「不假诸缘，请师道。」师敲火炉曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「瞌睡汉！」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「如月在水。」曰：「见后如何？」师曰：「如水在月。」问：「祖祖相传，未审传个甚么？」师曰：「汝问我，我问汝。」曰：「恁么则缁素不分也。」师曰：「甚么处去来。」

潭州宝盖约禅师，僧问：「宝盖高高挂，其中事若何？请师言下旨，一句不消多。」师曰：「宝盖挂空中，有路不曾通。傥求言下旨，便是有西东。」

越州云门山拯迷寺海晏禅师，僧问：「如何是衲衣下事？」师曰：「如咬硬石头。」问：「如何是古寺一炉香？」师曰：「历代无人嗅。」曰：「嗅者如何？」师曰：「六根俱不到。」问：「久向拯迷到来，为甚么不见拯迷？」师曰：「阇黎不识拯迷。」

湖南文殊禅师，僧问：「僧繇为甚么貌志公真不得？」师曰：「非但僧繇，志公也貌不得。」曰：「志公为甚么貌不得？」师曰：「彩绘不将来」曰：和尚还貌得也无？」师曰：「我亦貌不得。」曰：「和尚为甚么貌不得？」师曰：「渠不以苟我颜色，教我作么生貌？」问：「如何是密室？」师曰：「紧不就。」曰：「如何是密室中人？」师曰：「不坐上色牛。」

凤翔府石柱禅师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：「有四种人：一人说，过佛祖一步行不得。一人行过佛祖，一句说不得。一人说得行得。一人说不得，行不得。阿那个是其人？」师出众曰：「一人说过佛祖行不得者，只是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者，只是无足不许说。一人说得行得者，只是函盖相称，一人说不得行不得者，如断命求活。此是石女儿，披枷带锁」山曰：「阇黎分上作么生？」师曰：「该通分上卓卓宁彰。」山曰：「只如海上明公秀又作么生？」师曰：「幻人相逢，拊掌呵呵。」

河中府栖岩山大通院存寿禅师，初讲经论，后于石霜之室忘筌。住后，僧问：「如何是和尚得力处？」师曰：「不居无理位，岂坐白牛车。」问：「莲华未出水时如何？」师曰：「汝莫问出水后莲华事么？」僧无语。师平居罕言，叩之则应。谥真寂禅师。

南岳玄泰禅师，沉静寡言，未尝衣帛，时谓之泰布衲。始见德山，升于堂矣。后谒石霜，遂入室焉。掌翰二十年，与贯休齐己为友。后居兰若，曰：「金刚台，誓不立门徒。」四方后进依附，皆用交友之礼。尝以衡山多被山民斩伐烧畬，为害滋甚，乃作畬山谣曰：「畬山儿，畬山儿，无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再锄，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。国家寿岳尚如此，不知此理如之何。」远迩传播，达于九重，有诏禁止。故岳中兰若无复延燎，师之力也。将示灭，乃召一僧令备薪蒸，留偈曰：「今年六十五，四大将离主，其道自玄玄，个中无佛祖。不用剃头，不须澡浴，一堆猛火，千足万足。」端坐垂一足而逝。阇维收舍利，建塔于迎云亭侧。

潭州云盖禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「月中藏玉兔。」曰：「出后如何？」师曰：「日里背金乌。」问：「不可以情测时如何？」师曰：「无舌童儿机智尽。」风穴参，师问：「石角穿云路，携筇意若何？」穴曰：「红霞笼玉象，拥嶂照川源。」师曰：「相随来也。」穴曰：「和尚也须低声。」师曰：「且坐吃茶。」

邵武军龙湖普闻禅师，唐僖宗太子也。幼不茹荤，长无经世意。僖宗钟爱之，然百计陶写，终不能回。中和初，僖宗幸蜀，师断发逸游，人无知者，造石霜，问曰：「祖师别传事，肯以相付乎？」霜曰：「莫谤祖师。」师曰：「天下宗旨盛大，岂妄为之邪？」霜曰：「是实事那？」师曰：「师意如何？」霜曰：「待案山点头，即向汝道。」师于言下顿省。辞去至邵武城外，见山郁然深秀，遂拨草，至烟起处，有一苦行居焉。苦行见师至，乃曰：「上人当兴此。」长揖而去。师居十余年，一日有一老人拜谒，师问：「住在何处？至此何求？」老人曰：「住在此山，然非人，龙也。行雨不职，上天有罚当死，愿垂救护。」师曰：「汝得罪上帝，我何能致力？虽然，可易形来。」俄失老人所在，视坐傍有一小蛇，延缘入袖，至暮雷电震山，风雨交作，师危坐不倾，达旦晴霁，垂袖，蛇堕地而去。有顷，老人拜而泣曰：「自非大士慈悲，为血腥秽此山矣，念何以报斯恩。」即穴岩下为泉，曰：「此泉为他日多众之设，今号龙湖。」邦人闻其事，施财施力，相与建寺，衲子云趋。师阐化三十余年，临示寂声钟集众，说偈曰：「我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山聚众三十年，寻常不欲轻分付。今日分明说似君，我敛目时齐听取。」安然而逝。塔于本山，谥圆觉禅师。

张拙秀才，因禅月大师指参石霜。霜问：「秀才何姓？」曰：「姓张名拙。」霜曰：「觅巧尚不可得，拙自何来？」公忽有省。乃呈偈曰：「光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。」

澧州洛浦山元安禅师，凤翔麟游人也。丱年出家，具戒通经论。问道临济，后为侍者。济尝对众美之曰：「临济门下一只箭，谁敢当锋。」师蒙印可，自谓已足。一日侍立次，有座主参济，济问：「有一人于三乘十二分教明得，有一人不于三乘十二分教明得，且道此二人是同是别？」主曰：「明得即同，明不得即别。」师曰：「这里是甚么所在？说同说别？」济顾师曰：「汝又作么生？」师便喝。济送座主回，问师：「汝岂不是适来喝老僧者？」师曰：「是。」济便打。师后辞济，济问：「甚么处去？」师曰：「南方去。」济以拄杖画一画，曰：「过得这个便去。」师乃喝，济便打，师作礼而去。济明日升堂曰：「临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀。」师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。山乃修书，令僧驰往。师接得便坐，却再展手索，僧无对。师便打，曰：「归去举似和尚。」僧回举似山曰：「这僧若开书，三日内必来。若不开书，斯人救不得也。」师果三日后至，见夹山不礼拜，乃当面叉手而立。山曰：「鸡栖凤巢，非其同类。出去！」师曰：「自远趋风，请师一接。」山曰：「目前无阇黎，此间无老僧。」师便喝。山曰：「住！住！且莫草草忽忽。云月是同，溪山各异。截断天下人舌头，即不无阇黎，争教无舌人解语？」师伫思，山便打，因兹服膺。﹝兴化代云：「但知作佛，莫愁众生。」﹞一日问山：「佛魔不到处如何体会？」山曰：「烛明千里像，闇室老僧迷。」又问：「朝阳已升，夜月不现时如何？」山曰：「龙衔海珠，游鱼不顾。」山将示灭，垂语曰：「石头一枝，看看师灭矣。」师曰：「不然。」山曰：「何也？」师曰：「他家自有青山在。」山曰：「苟如是，即吾宗不坠矣。」暨夹山顺世，师抵于涔阳，遇故人因话武陵事。问曰：「倏忽数年，何处逃难？」师曰：「只在阛阓中。」曰：「何不向无人处去？」师曰：「无人处有何难？」曰：「阛阓中如何逃避？」师曰：「虽在阛阓中，要且人不识。」故人罔测。又问：「佛佛相应，祖祖相传，彼此不垂曲时如何？」师曰：「野老门前，不话朝堂之事。」曰：「合谭何事？」师曰：「未逢别者，终不开拳。」曰：「有人不从朝堂来，相逢还话会否？师曰：「量外之机，徒劳目击。」
　　师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。上堂：「末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常向诸人道，任从天下乐欣欣，我独不肯。欲知上流之士，不将佛祖言教贴在额头上，如龟负图，自取丧身之兆。凤萦金网，趍霄汉以何期。直须旨外明宗，莫向言中取则。是以石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。指南一路，智者知疏。」僧问：「瞥然便见时如何。」师曰：「晓星分曙色，争似太阳辉。」又问：「恁么来不立，恁么去不泯时如何？」师曰：「鬻薪樵子贵，衣锦道人轻。」问：「供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？」师曰：「一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。」问：「日未出时如何？」师曰：「水竭沧溟龙尚隐，云腾碧汉凤犹飞。」问：「如何是本来事？」师曰：「一粒在荒田，不耘苗自秀。」曰：「若也不耘，莫被草埋却也无？」师曰：「肌骨异刍荛，稊稗终难隐。」问：「不伤物命者如何？」师曰：「眼花山影转，迷者谩彷徨。」问：「不谭今古时如何？」师曰：「灵龟无卦兆，空壳不劳钻。」曰：「争柰空壳何？」师曰：「见尽无机所，邪正不可立。」曰：「恁么则无栖泊处也。」师曰：「玄象始于未形，虚劳烦于饰彩。」问：「龙机不吐雾，滋益事如何？」师曰：「道本无名，不存明暗。」曰：「不挂明暗底事，又作么生？」师曰：「言中易举，意外难提。」问：「不生如来家，不坐华王座时如何？」师曰：「汝道火炉重多少？」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。」问：「一时举来时如何？」师曰：「献璞不知机，徒劳招刖足。」问僧：「近离甚处？」曰：「荆南。」师曰：「有一人与么去，还逢么？」曰：「不逢。」师曰：「为甚不逢」曰：「若逢即头粉碎。」师曰：阇黎三寸甚密。
　　云门于江西见其僧，乃问：「还有此语否？」曰：「是。」门曰：「洛浦倒退三千里。」问：「行不思议处如何？」师曰：「青山常举足，白日不移轮。」问：「枯尽荒田独立事如何？」师曰：「鹭倚雪巢犹可辨，乌投漆笠事难分。」问：「如何是主中宾？」师曰：「逢人常问路，足下镇长迷。」曰：「如何是宾主双举？」师曰：「枯树无横枝，鸟来难措足。」问：「终日朦胧时如何？」师曰：「掷宝混沙中，识者天然异。」曰：「恁么则展手不逢师也。」师曰：「莫将鹤唳误作？莺啼。」问：「圆伊三点人皆会，洛浦家风事若何？」师曰：「雷霆一震，布鼓声销。」问：正当亭午时如何？」师曰：「亭午犹亏半，乌沈始得圆。要会个中意，牛头尾上安。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「飒飒当轩竹，经霜不自寒。」僧拟进语，师曰：「只闻风击响，知是几千竿。」上堂：「孙膑收铺去也。有卜者出来。」僧曰：「请和尚卜。」师曰：「汝家爷死。」僧无对。﹝法眼代拊掌三下。﹞问：「如何是西来意？」师以拂子击禅床曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「天上忽雷惊宇宙，井底虾蟆不举头。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「雪覆孤峰峰不白，雨滋石笋笋须生。」问：「法身无为，不堕诸数，是否？」师曰：「惜取眉毛好！」曰：「如何免得斯咎？」师曰：「泥龟任你千年，终不解随云鹤。」曰：「直是孙膑，也遭贬剥。」师曰：「不穿鼻孔底牛，有甚御处？」僧便作牛吼。师曰：「这畜生！」僧便喝。师曰：「掩尾露牙，终非好手。」问：「万丈悬崖撒手去，如何免得丧于身时如何？」师曰：「须弥系藕丝。」曰：是何境界？」师曰：「刹竿头上仰莲心。」曰：「恁么则湛湛澄澄去也。」师曰：「须弥顶上再翻身。」曰：「恁么则兢兢切切去也。」师曰：「空随媒鸽走，虚丧网罗身。」曰：「如何得不随去？」师曰：罂鹅瓶项小，拟透望天飞。」问：「露不垂群木时如何？」师曰：「有虎鸦须噪，无人鸟不惊。」问：「拨乱乾坤底人来，师还接否？」师竖拂子。僧曰：「恁么则得遇明君去也。」师曰：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」问：「佛魔不到处，如何辨得？」师曰：「演若头非失，镜中认取乖。」问：「如何是救离生死？」师曰：「执水苟延生，不闻天乐妙。」问：「四大从何而有？」师曰：「湛水无波，沤因风激。」曰：「沤灭归水时如何？」师曰：「不浑不浊，鱼龙任跃。」问：「如何离得生死去？」师曰：「一念忘机，大虚无玷。」问：「如何是道？」师曰：「存机犹滞迹，去杌却通途。」问：「如何是一大藏教收不得者？」师曰：「雨滋三草秀，片玉本来辉。」问：「一毫吞尽巨海，于中更复何言？」师曰：「家有白泽之图，必无如是妖怪。」﹝保福别云：「家无白泽之图，亦无如是妖怪。」﹞问：「凝然时如何？」师曰：「时雷应节，震岳惊蛰。」曰：「千般运动，不异个凝然时如何？」师曰：「灵鹤翥空外，钝鸟不离巢。」曰：「如何？」师曰：「白首拜少年，举世人难信。」问：「诸圣恁么来，将何供养？」师曰：「土宿虽持锡，不是婆罗门。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「日月并轮辉，谁家别有路。」曰：「恁么则显晦殊途，事非一概。」师曰：「但自不亡羊，何须泣岐路。」问：「学人拟归时如何？」师曰：「家破人亡，子归何处？」曰：「恁么则不归去也。」师曰：「庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？」乃有偈曰：「决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停桌日轮孤。解缆离邪岸，张帆出正途。到来家荡尽，免作屋中愚。」问：「动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？」师举拂子。僧曰：「此犹是法王苗。」师曰：「龙不出洞，谁人柰何！」侍者谓师曰：「肇法师制得四轮，甚奇怪。」师曰：「肇公甚奇怪，要且不见祖师。」者无对。﹝法灯代云：「和尚甚么处是。」云居锡云：「甚么处是肇公不见祖师处，莫是有许多言语么？」又云：「肇公有多少言语。」﹞问：「如何是生机一路？」师曰：「敲空有响，击木无声。」
　　师两山开法，语播诸方。光化元年八月，诫主事曰：「出家之法，长物不留。播种之时，切宜减省。缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由体悟？虽激励恳切，众以为常，略不相儆。」至冬示微疾，亦不倦参请。十二月一日告众曰：「吾非明即后也。今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。」第一座对曰：「青山不举足，日下不挑灯。」师曰：「是甚么时节，作这个语话？」时有彦从上座对曰：「离此二途，请和尚不问。」师曰：「未在更道。」曰：「彦从道不尽。」师曰：「我不管汝尽不尽。」曰：「彦从无侍者只对和尚。」师便休。至夜令侍者唤从问曰：「阇黎今日只对，甚有道理。汝合体得先师意。先师道，目前无法，意在目前，不是目前，法非耳目之所到。且道那句是宾，那句是主？若择得出，分付钵袋子。」曰：「彦从不会。」师曰：「汝合会。」曰：「彦从实不会。」师喝出，乃曰：「苦！苦！」﹝玄觉云：「且道从上座实不会，是怕见钵袋子粘著伊。」﹞二日午时，别僧举前话问师。师曰：「慈舟不桌清波上，剑峡徒劳放水鹅。」便告寂。

抚州逍遥山怀忠禅师，僧问：「不似之句还有人道得否？」师曰：「或即五日斋前，或即五日斋后。」问：「剑镜明利，毫毛何惑？」师曰：「不空罥索。」问：「洪炉猛焰，烹锻何物？」师曰：「烹佛烹祖。」曰：「佛祖作么生烹」师曰：「业在其中。」曰：「唤作甚么业？」师曰：「佛力不如。」问：「四十九年不说一句，如何是不说底句？」师曰：「只履西行，道人不顾。」曰：「莫便是和尚消停处也无！」师曰：「马是官马不用印。」问：「如何是一老一不老？」师曰：「三从六义。」曰：「如何是奇特一句？」师曰：「坐佛床，斫佛朴。」问：「祖与佛阿那个最亲？」师曰：「真金不肯博，谁肯换泥丸。」曰：「恁么则不肯去也！」师曰：「汝贵我贱。」问：「悬剑万年松时如何？」师曰：「非言可及。」曰：「当为何事？」师曰：「为汝道话。」曰：「言外事如何明得？」师曰：「日久年多筋骨成。」问：「不敌魔军，如何证道？」师曰：「海水不劳杓子舀。」问：「不住有云山，常居无底船时如何？」师曰：「果熟自然香。」曰：「更请师道。」师曰：「门前真佛子。」曰：「学人为甚么不见？」师曰：「处处王老师。