佛词典
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此云犍（居言切），或作[虔*(刖-月)]，以刀去势也。
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此云妒，因见他淫，方有妒心淫起。
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此云变，今生变作。
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此云半月能男，半月不能男，此依四分律出。
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此云石女，无男女根故。
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此出楞伽。若大乘入楞伽，则云石女儿。
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此云奴。说文云：男入罪曰奴，女入罪曰婢。风俗通云：古制无奴婢。即犯事赃（则郎切）者，被赃罪，没入官为奴婢。获者，逃亡获得为奴婢。
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此云屠者，正言旃荼（音途）罗。此云严炽，谓恶业自严。行时摇铃持竹，为�迹ㄒ舯辏┲模ǔ咧厩小Ｍㄋ孜脑疲�徽号曰�迹�私记曰帜。谓以绛帛书着背上曰徽，广雅云�跻玻┕省Ｈ舨欢�者，王必罪之。法显传云：名为恶人，与人别居，入城市则击竹自异，人则避之。或带之，人皆怖畏。
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此翻云爱，力士名也。
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此云食狗肉人。
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此云煮狗人。
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此云卖，姓也。
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翻续。
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翻上伎戏。
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此云帝。正翻天主，以帝代之。谥法曰：德象天地称帝，仁义所生称王。汉制，天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子，诸侯王之嫡嗣称世子。白虎通曰：皇者天之总，美大之称也。煌煌，人莫违也。不烦一夫，不扰一士，故为皇。太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏，此号三皇。少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏，此名五帝。桓子曰：三皇以道治，五帝为德化；三王由仁义，五霸用权智。王肃云：王者虽号称帝，而不得称天帝，而曰天子，乃天之子。子之与父，尊卑相去远矣！金光明经云：以天护故，复称天子。庄子云：夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。逸士传曰：帝尧之时，有老人击壤于路曰：吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？
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或云曷���^，此云王。萨遮经云：王者民之父母，以法摄护众生，令安乐故。白虎通曰：王者，往也，天下所归往。洪范曰：无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。孔氏传曰：辩，治也。吴楚之君，僭号称王，仲尼正名，以周天子为天王。故春秋云：天王狩于河阳。韩诗外传曰：君者，群也。能群天下万物，而除其害者，谓之君也。班固曰：其君天下也，炎之如日，威之如神，涵之如海，养之如春。譬犹草木之植山林，鸟鱼之毓川泽，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉！释氏以自在名王。妙玄云：转轮圣王，四域自在。
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或遮迦越罗，此云转轮王。俱舍云：从此洲人寿无量岁，乃至八万岁，有转轮王生。减八万时，有情富乐，寿量损减，众恶渐盛，非大人器，故无轮王。由轮旋转应导，威伏一切，名转轮王。施设足说有四种：金、银、铜、铁轮，应别如其次，第胜上中下，逆次能王领，一二三四洲（云云）。契经从胜，但说金轮。故契经言：若王生在刹帝利种，绍灌顶位，于十五日，受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒。升高台殿，臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现，其轮千辐，具足毂辋，众相圆净，如巧匠成，舒妙光明，来应王所，此王定是转金轮王。转余轮王，应知亦尔。四种轮王，威定诸方，亦有差别。谓金轮者，诸小国王，各自来迎，作如是说：我等国土，宽广丰饶，安隐富乐，多诸人众，惟愿天尊，亲垂教，，我等皆是天尊翼从。若银轮王，自往彼土，威严近至，彼方臣伏。若铜轮王，至彼国已，宣威竞德，彼方推胜。若铁轮王，亦至彼国，现威列阵，克胜便止。一切轮王，皆无伤害，令伏得胜，各安其所，劝化令修十善业道。故轮王死，定得生天。慈恩云：金轮望风顺化，银轮遣使方降，铜轮震威乃服；铁轮奋戈始定。
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此云大平等王，劫初民主。
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或名阅头檀，此云净饭，或翻真净，或云白净。
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此云斛饭。