佛词典
-
不是我应该有的。
-
不是经授与而使用，即「偷盗」。
-
（我）以「非真我」知觉「真我」。
-
不以慈心举发他人的犯戒过失。
-
即「当来非我」，参看「当来」、「非我」。
-
「乐的滋养扩大」之否定，引申为「笼罩于乐中」的否定，「长养」是「滋养使之扩大或生长」的意思。
-
不接近怀孕的女人。
-
不是值得称赞的地方。
-
确信「家」是无法拥有的，从而否定了家（非家），从在家而正确地出家，成为无家的修行者，另作「至信舍家」（同义词「至信．舍家」）。
-
指《杂阿含一八０经》经文「如『无常』。如是『过去无常』．『未来无常』．『现在无常』．『过去未来无常』．『过去现在无常』．『未来现在无常』．『过去未来现在无常』。」中八个『』为主要内容的经。
-
另作「清信族姓男、有信族姓男」，即「敬信佛陀为正觉者的善男子」，参看「族姓子」。
-
即「不善终；带着污秽之心而死」，《增壹阿含二五品六经》作「便有贪欲．瞋恚．痴心而命终」，《中部五经》作「将以贪瞋痴而死」。
-
便降服他，舍他而去。
-
便中了猎人的饵；被猎人捕捉。
-
一片片地扒开来，「擗」读作「辟」，扒开。
-
另作「系念明相、系念明相、系想在明」，「系」同「系」，念着光明之相，另作「系心在明、系想在明」，相当的南传经文作「正念正知」。
-
全句为「自知前后升降」，相当的南传经文作「绵密不断的正知而进入更上一层的禅定」。
-
看透过去，「俱见」解读为「全都看见」，引申为「看透」。依《瑜伽师地论》的解说，为「对过去生的种种想法（追忆）」，如追忆「我过去世存在吗？我过去世不存在吗？我过去世是什么呢？我过去世的情形如何呢？我过去世曾经是什么，[后来]又变成什么？」（参考《杂阿含二九六经》、《相应部一二相应二０经》）
-
解读为「就会掉举心乱」。
-
退到一旁坐下，「却」为「退下」的意思。