佛词典
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（故事）见提婆条。
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（天名）Mahākāla，即大黑天神。大自在天之眷属。本名噜捺罗。Rudra译曰暴恶。别名摩诃迦罗。译曰大黑。大日经疏二曰：「黑天，梵音鲁捺罗。是自在天眷属。」同十曰：「噜捺罗，亦佛所化身。是摩醯首罗之化身也。」见大黑天及鲁达罗条。
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（术语）一世界之中央，有须弥山，此四方之大海中有四大洲，此大海之外，以铁围山围绕之，如是谓之一小世界。合一千一小世界，谓之小千世界，合一千小千世界，谓之中千世界，合一千中千世界，谓之大千世界。夫以一小世界为单位数，则一大千世界之数为一○○○○○○○○○也。其成立及破坏，无不相同。又为一佛所领之土。俱舍论十一曰：「千四大洲，乃至梵世，如是总说，为一小千；千倍小千，名一中千界；千中千界，总名一大千；如是大千，同成同坏。」一大千世界中含有小千中千大千三种之千，故一大三千世界，谓之三千大千世界。
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（术语）三昧耶戒之四重禁也。以是为成无上正等觉之因故也。
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（界名）地狱名。梵语曰楼独，或云啼哭号叫。八热地狱之第四。受苦之人，不堪痛苦，号泣叫唤故名。
（界名）地狱名。梵语楼獦Raurava之译，或曰啼哭号叫，八热地狱之第四。受苦之人，痛苦不堪。号泣叫唤，故名。见八热地狱条。 -
（真言）又曰佛顶咒。楞严经所说之神咒也。有四百二十七句，此中最末之八句为心咒。楞严经长水疏曰：「此咒四百二十七句，前诸句数但是归命诸佛菩萨众贤圣等，及叙咒愿加被离诸恶鬼病等难，至四百十九云哆姪他。此云即说咒曰：从四百二十唵字去方是正咒，如前云六时行道诵咒。每一时诵一百八遍，即正诵此心咒耳。如或通诵，更为尽善。」
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（人名）Gayākāśyapa，又作竭夷迦叶、伽耶迦叶簸，罗汉名。伽耶，译曰象城，三迦叶之一。光宅之法华疏一曰：「伽耶迦叶者，昔日亦是外道，其人事火，领五百徒众，住在伽耶城中。如来往化，即舍邪从正，得罗汉道。仍以本所住城为名也。」文句一下曰：「伽耶亦竭夷，亦象，此翻城，家在王舍城南七由旬。」名义集一曰：「孤山云：伽耶山名，即象头山也。文句翻城，近此山故。」不思议境界经上曰：「伽耶迦叶簸。」见伽叶条附录。（CBETA注：疑为见迦叶条附录）
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（印相）诸龙印也。见印田。
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（杂名）灌顶前有杨枝，金刚线之二种，灌顶后有金錍，明镜，宝轮，法螺之四种。见大疏八，演奥钞三十。
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（术语）见示教利喜条。
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（术语）见六十心条。
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（术语）梵语乌波儞也Upādhyāya，教以道者之通称也。律中分得戒师与受业师之二。释氏要览上曰：「师有二种：一亲教师，即是依之出家。二依止师，即是依之禀受三学。」梵语杂名曰：「师，乌波儞也。」
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（经名）长者子制经之略名。
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（术语）开一宗之祖师。
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（术语）见念处条附录十念处项。
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（术语）言金刚界九会曼荼罗之第二会也。此会三十七尊，贤劫十六尊，外金刚部三十天，共有七十三尊。皆画其三昧耶形。如大日为塔，宝生为五股杵，金刚歌为箜篌。杲宝抄曰：「三昧耶曼荼罗，言其体，则诸尊手所执持之器杖印契也。世间国王立法令，印玺了，则万人不违越之，王不自毁破之。今亦如是，诸尊之本誓，正显于印文，而成五股刀莲等，于手中持之，则天魔破旬不敢违越之。若众生见彼三昧耶形，而信其本愿，如法修行，则若智者福随所愿而必与之，诚秘密三昧也。」
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（佛名）即楼至佛。
（人名）即卢至长者。 -
（术语）摄物而取之也。又佛以慈悲之光明摄救苦众生也。无量寿经上曰：「我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土。」观无量寿经曰：「一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。」
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（神名）西域天神也。唐书西域传注曰：「杜佑通典：职宫门视流内，有萨宝符祅正（祅希烟切，又呼朝切）。自注，祅者，西域天神，佛经所谓摩醯首罗也。元奘记尼波罗国邪正兼信，伽蓝天祠，接堵连隅。（中略）案西域故皆婆罗门祅教，汉霍去病逾焉支收休屠祭天金人，疑即胡祅像，非佛像也。」
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（衣服）见紫衣条。