佛词典
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（菩萨）又作犍陀呵昼。见干陀诃提项。
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（菩萨）Gandhahastin，又作干陀诃提，干陀呵昼，菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰：‘干陀诃提，下合作堤，音低，此云香象。’玄应音义三曰：‘干陀呵昼菩萨，新道行作香象菩萨是也。’
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（人名）大迦叶之实名。法华文句一曰：‘摩诃迦叶。此翻大龟氏。（中略）名毕钵罗。或毕钵波罗延。或睇毗犁（Sthavira），毕钵罗树也。父母祷树神求得此子。以树名之。’梵Pippal&amacrony&amacronna。[囗@又]（植物）Pippala，又作必钵罗，庳钵罗，树名。即菩提树。佛于此树下证菩提，故称菩提树。西域记八曰：‘金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下成等正觉。因而谓之菩提树焉。茎干黄白，枝叶青翠，冬夏不凋，光鲜无变。每至如来涅��之日，叶皆凋落，顷之复故。’探玄记二十曰：‘毕钵罗树，此云榕树，在岭南亦有此类。’慧琳音义八曰：‘庳钵罗，树名也，或云毕钵罗。’
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（地名）Nujkend，印度西北方中央亚细亚之地也。玄奘入竺时过此地。见西域记一。
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（地名）又作垩醯掣�炻撸�阿蓝车多罗Ahicchatra，中印度般�^罗国北部之大都会，在恒河之东，�Y饶夷之北。小乘正量部之僧徒甚多。见西域记四。智度论三。
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（术语）谓生死之轮回也。是依虚妄之惑业所感，其体非真宗，故云虚妄。赞阿弥陀佛偈曰：‘我从无始循三界，为虚妄轮所回转。’
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（术语）华严经所说，能三世间十身之一。谓如虚空无名无相无碍自在之身。即毗卢舍那如来之身相也。见探玄记十四。
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（术语）谓眼所见之大空也。中阿含经三十六曰：‘譬如月无垢，游于虚空界。’智度论一曰：‘虚空界无量诸佛土。’
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（神名）梵语舜若多&Sacute&umacronnyata，译曰虚空神。主空之神也。
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（杂语）一说日月星，配观音、势至、虚空藏之三菩萨，以明星为虚空藏之化身。故修虚空藏求闻持法者祈祷明星。虚空孕菩萨经曰：‘于后夜烧香，求彼东方黄白大士，名阿楼那。（中略）东方黄白阿楼那，阎浮提显现之时，彼虚空孕菩萨即随后来。’虚空藏菩萨经曰：‘后夜向东方烧香，请明星曰：明星明星，汝今初出，照阎浮提，大悲护我，可为我白虚空藏菩萨。’虚空藏菩萨神咒经曰：‘明星出时，从座而起，向于明星说如是言：南无阿喽那。南无阿喽那。愿以大悲白大悲虚空藏菩萨。’法华文句一上曰：‘明星天子，是虚空藏菩萨应作。’阿楼那者明星之梵音Aruni也。
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（经名）一卷，姚秦佛陀耶舍译。虚空藏菩萨，从西方之胜华敷藏佛所现大神力而来。佛说其顶上宝珠之因，消一切之罪，满一切之所求。
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（术语）凡夫所修之善根，皆虚假不实，无不杂我执烦恼之污也。
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（菩萨）一切众生喜见菩萨之略。药王菩萨之前身，尝为供养法华经而烧身者。法华经药王品曰：‘是一切众生菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作是念：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力。我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华，（中略）以供养佛。作是供养已，从三昧起，而自念言：我虽以神力供养佛，不如以身供养，即服诸香旃檀，（中略）以天宝衣，而自缠身，灌诸香油，以神通力愿，而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界。（中略）尔时佛告宿王华菩萨：于汝意云何？一切众生喜见菩萨。岂异人乎？今药王菩萨是也。’
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（术语）为恶事之人。无量寿经下曰：‘恶人行恶，从苦入苦。’
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（术语）三性之一。见三性条。
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（异类）今生邪淫之咎，于地狱感恶鬼使苦吾身。恶鬼即狱卒也。往生要集上本曰：‘狱卒取地狱人，置刀叶林，见彼树头，有好端正严妇女。如是见已，即上彼树。树叶如刀，割其身肉，次割其筋，如是劈割一切处已。得上树已，见彼妇女，复在于地，以欲媚眼，上看罪人。作如是言：念汝因缘，我到此处。见已，欲心炽盛，次第复下，刀叶向上。’
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（术语）屠者之极恶者。俱舍光记十九曰：‘诸旃陀罗，皆名执恶，于中造恶过极甚者，名恶执恶。’
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（术语）俗言黄杨至难长，若遇闰年却缩云。借以呵钝汉之参禅。大慧普说二曰：‘这汉参黄杨木禅倒缩了也。’本草纲目三十六曰：‘黄杨木其性难长，俗说岁长一寸，遇闰则退。今试之，但闰年不长耳。’
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（地名）在今江西南昌府宁州。相传吴黄武年间，黄龙现于此，故名。宋慧南禅师住此山，唱黄龙之一派，因此著名。
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（流派）禅七宗之一。始于临济宗第七祖石霜慈明之门弟黄龙慧南。后二百年而法统绝。