佛词典
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（术语）三藏教与通教。天台四教之第一第二。
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（术语）与三生成佛同。
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（杂语）Śava，新死而尚未坏之尸也。慧琳音义三十五曰：「摄嚩者，唐云新死人未坏者也。」
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（术语）同受记。谓受决定之记别也。
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（名数）俱舍论所说，前贪之一，分为欲界之贪与上二界之贪，而为七随眠：一欲贪随眠（欲界之贪也），二嗔随眠，三有贪随眠（上二界之贪），四慢随眠，五无明随眠，六见随眠，七疑随眠。见俱舍论十九。
（名数）见睡眠条。 -
（印相）宝瓶形之印契也。初成合掌，屈左右头指，使至于中指之根下，左右拇指并压之，使如瓶也。图印集二曰：「宝瓶印，作三补吒，屈二风指，令指头至火指根下，二空指并压之。」十八道事钞上曰：「塔印宝瓶印大慧刀印，此三印同印别名也，随其所用改阿阇梨观心也。」
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（术语）授传法灌顶以前所授之作法也。三昧耶有不违越之义，故于通戒，初上座，次惊觉铃作法，归命，运心忏悔，归依，发心遮难，请师，羯磨及杨枝打，涂香，花鬘，烧香灯明，齿木，金刚线，金刚水是也。诸仪轨诀影一曰：「密教修行，先三摩耶戒，初门也。今修四度加行终，传法灌顶之时，初受三摩耶戒者，末世也。何则？所谓三摩耶戒者，以三种之菩提心为戒也。住于根本三摩地之心，而非三平等则之心，则行法不成就故也。」
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（名数）四智印也，于金刚界五智如来中除大日如来之法界体性智，谓其余阿閦如来之大圆镜智，宝生如来之平等性智，无量寿如来之妙观察智，不空成就如来之成所作智也。
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（人名）Sundarananla，孙达罗难陀，比丘名。佛之小弟。译曰艳喜。光宅法华疏一曰：「孙陀罗难陀，是佛小弟。其人在俗有妇名孙陀利（Sundari），今举其妇标之，令知是小弟也。」同玄赞一曰：「孙达罗难陀，此云艳喜。孙陀罗，讹也。艳是妻号，色美端严无比名艳。喜是自名。简前牧牛难陀，故言艳喜。艳之喜故，是佛亲弟。身长一丈五尺二寸，佛至本城二日度之。」
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（杂名）泥犁之人，谓堕狱之人也。释门正统四曰：「问博弈毁佛事？答：已配越州作泥人。」
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（地名）国名。见俱睒弥条。
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（杂名）瑟星也。仁王经六曰：「瑟星者外国名阎罗王星，随此星所出，必有灾难。」
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（异类）Mālāvijaya，夜叉名。译曰鬘胜。见大威德陀罗尼经十八。
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（术语）起信论所说之三大也。真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。见三大条。
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（杂语）心地观经三曰：「慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。」
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（人名）Siddhārtha，又作悉达、悉多、悉陀、悉多頞他，正音萨婆曷剌他悉陀Sarvārthaśiddha，译曰一切义成。释迦佛为净饭王太子时之名也。修行本起经上曰：「悉达，汉言财吉。」本行集经二十四曰：「悉达，隋言成利，太子名也。」智度论二曰：「父母名字悉达多，秦言成利。得道时知一切诸法，是名为佛。」西域记七曰：「萨婆曷剌他悉陀，唐言一切义成。旧曰悉达多，讹略也。」慧苑音义下曰：「悉达，具云萨缚頞他悉地。地字应平声呼。言萨缚者，此云一切也。頞他，事也。悉地，成也。言其于一切所应作事皆已成就也。」梵网述记上曰：「悉达者，梵音具。名悉多頞他。悉多，此云成。是成就义。西方人言，诵经纯熟，名为悉多。頞他，此云办，即是事究竟义。」
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（名数）不见为己杀之肉，不闻为己杀之肉，不疑为己杀之肉，不为己杀之肉，命尽自死之肉，鸟所食残之肉，死久自干之肉，未尝约期之肉，前已杀之肉也。详见食条。
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（杂语）非想天之定命为八万劫也。俱舍论世间品曰：「无色四天，从下如次，二四六八万劫。」
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（菩萨）Āryāvalokiteśvara，观音菩萨之梵名。观音玄义一曰：「阿那婆娄吉低输。」见阿缚卢枳低湿伐逻条。
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（书名）百卷，宋慧日永明寺智觉禅师延寿集。