佛词典
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（术语）由疑真谛之理，作种种之妄业，为三界所系缚，不能出离，名之为疑结。九结之一。结为结缚不出之义。大乘义章五末曰：「烦恼暗惑，结缚行人，故名为结。亦能缚心，亦名为结。亦能结集一切生死，故称为结。」三藏法数三十五曰：「疑结，谓诸众生，于佛法僧宝，妄生疑惑，不修正行，广行众善，由此遂招未来生死苦，流转三界，不能出离，是名疑结。」
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（譬喻）智慧之灯也。智度论二曰：「痴冥道增智灯灭。」
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（杂语）Samudaya，译曰集。四谛中之集谛。说见贤愚经十二。
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（术语）经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上，谓诸法实相为经之体，余皆魔事，如诸星环北辰，万流宗于东海也。天台以前之诸师，不别经宗与经体。天台以体为一经之主，谓宗如辅臣。小乘经以三法印为体。净土诸师以念佛为体。
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（术语）背读也。行事钞上曰：「说戒人，先当暗诵令利。」
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（人名）曹洞宗初祖洞山良价禅师之谥号。见曹洞二师录。
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（术语）五蕴中之受蕴与想蕴也。见五蕴条。
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（行事）见涅槃会条。
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（譬喻）正法能渡生死海之人，故譬之于桥。大集经五十六曰：「正法桥破坏，法足不复行。」
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（地名）智度论三十三曰：「一切诸佛法，还本国时，与大会诸天众，俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里，是诸释游戏园。」
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（术语）三等流之一。
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（术语）出离世间入于涅槃之道也。遗教经曰：「汝等比丘常当一心勤求出道。」
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（术语）大集经所说五种坚固之一。谓佛灭后第二五百年间诸比丘坚固修禅定之第二期也。见五五百年条。
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（书名）一卷，释谛闲撰。
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（动物）又作瞿支。瞿师罗之略。
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（人名）Udāyīn，又作乌陀夷，邬陀夷。人名。译曰出现。法华经义疏九曰：「优陀夷，亦乌陀夷，此云出也。」唯识述记七本曰：「邬陀夷，此名出现。日出时生，故以名也。」佛本行集经五十二优陀夷品曰：「长者优陀夷。」
（经名）出于顺正理论十二，依人而名经者。 -
（杂语）此中一分者为念一遍之一功德，一倍者，为念一遍之二功德，即逐数倍增也。又此用材之中，总有二十余种。独陀罗尼集经以水精为第一最胜，其余经轨皆以菩提子为第一最胜。
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（术语）等觉之菩萨也。四教义十曰：「问曰：为定用金刚智断无明，为用妙觉智断无明耶？答曰：涅槃经云：有所断者名有上士，无所断者名无上士。」
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（杂名）数目。梵语那由他。译曰姟。玄赞八曰：「风俗通：十千曰万，十万曰亿，十亿曰兆，十兆曰京，十京曰姟。（中略）那由他，姟也。」梵Nayuta，一为十兆，又为百万即兆（名义大集二四九）Ayuta阿庾多，译为垓。与百京相当。
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（经名）坐禅三昧经之异名。