佛词典
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全句为「但有言数问已不知」，解读为「只是说空话，若详加追问便无法确切回答」，相当的南传经文作「那是不可能的」。「言数」，「数」是「频繁」之意，「言」是「说」的意思，古人有「道不属言」、「真解脱者离于言数」的说法。
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法的规律就是这样。
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只为了有子嗣；只为了传宗接代。
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解读为「不观已作」，「已作」为「已经完成的」，「不观」为「不需要再做观察有无缺陷」，引申为「已经完成的」都已圆满，不需要再增加什么。
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应该作的或不应该作的，参看「所作」。
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解读为「具备床」，此处的「床」应指「住触」的意思，无相当的南传经文。
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做了，而且已经完成了。
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如来是清凉的。
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即「四摄」中的「行利、同利」，参看「四摄」。
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期望财富，期望长寿。
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相当的南传经文同，意义不明，或可理解为「若不贪着，利养是无与伦比的，其可令施者有福，受者活命」。
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一劫有多长？
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就以其所生起的条件命名。
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我将有所教说。
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即「均匀地增加」，相当的南传经文作「不像断崖般突然改变」。
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全句为「坐观卧人，卧观坐人」，意义不明，相当的南传经文无，或解读为「坐着由上向下仔细观察卧着的人」，反之亦然。
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解读为「得快善利」，即获得满意而且好的利益。
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即「得快善眠」，睡得很好的意思。
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解读为「令人满意的漂亮女人」。
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说得多么好的比喻！