佛词典
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全句为「行边至边，乐边至边，住边至边」，解读为「走到偏僻处，乐在偏僻处，住在偏僻处」，相当的南传经文作「沙门乔达摩的慧被空闲处破坏，非群众中的人，沙门乔达摩不适合交谈」。
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即「（随时）随身携带着僧衣与钵」，此为僧团律制，「钵（罕）【金＋本】」读作「玻」。
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译义不明，相当的南传经文作「以麻布覆盖着的（乳）汁桶」。
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熟练于保持在定中，参看「三昧」、「善」、「住」。
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保持着浮出水面后作毗婆舍那，比喻行善法后而能进一步证入「须陀洹果」者，参看「住」、「观」、「须陀洹果」，相当的南传经文作「浮出后作毗婆舍那的观察」。
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相当的南传经文作「确立（住立）后满足，满足后不恐惧」，参看「住」、「解脱」。
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熟练于保持在禅定中，参看「正受」、「善」、「住」。
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即「保持在解脱法门」，参看「住」、「甘露」。
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全句为「汝若住真谛者，以真谛答」，意思是「如果你认为是真实的，就回答这是真实的」。
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保持在思虑情况。
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哪用得到出生之血统呢！
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全句为「我等是谁何由知法？」意思是「我们谁？怎么会知道（这个）法呢？」或「我们是什么程度的人怎会知道呢？」
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多么快啊！
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依于什么而住立（存在）？
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为了什么而要这样做呢？
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猎鹰者。
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等待方便（下手）的机会，参看「伺」、「方便」。
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观察、寻求其弱点。
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只要内心欢喜接受就足够了，不必要作进一步的外表崇敬行动表示，为受礼者谦虚之说词。
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解读为「有此心意就足够了」。