佛词典
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（术语）天台所立迹门十妙中之三法妙，即三轨也。以三法可为轨范，故名三轨。一、真性轨，无虚伪谓为真，不改谓为性，指真如实相之本体也。二、观照轨。指观达真性之智慧也。三、资成轨，指资助观照之智而使开发真性之万行也，是如次第有境智行三者。此三轨不一不异，不纵不横，如伊字之三点，首罗之三目。故名三法妙，以此三轨类通一切三法，故名三轨之法门。玄义五下曰：「言三法者，即三轨也。轨名轨范，还是三法可轨范耳。（中略）三轨者，一真性轨，二观照轨，三资成轨。名虽有三，祇是一大乘法也。」又「赴缘名异，得意义同。粗通十条，余者可领。三道、三识、三佛性、三般若、三菩提、三大乘、三身、三涅槃、三宝、三德、诸三法无量，正用十者，举其大要明始终耳。」
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（名数）见四悉檀条。
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（术语）建立一寺始住持之僧。
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（术语）有垢如与无垢如也。真如之异名。见两垢项。
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（经名）八卷二十四品。隋宝贵天竺三藏阇那堀多Jñānagupta（译德志）以自译之一品与前朝之昙无谶Dharmarakṣa译，真谛Paramārtha译之诸品，合为一经二十四品者。故谓之合部金光明经。
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（杂名）称多智之人曰智囊。释氏要览中曰：「吴支谦字恭明，号智囊。高僧传云：祇园寺三千僧，皆号奘法师为智囊。」
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（术语）六种巧方便之一。见六种巧方便条。
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（人名）比丘名。译曰法正。见历代三宝记七，开元录三，贞元录五。梵Dharmarakṣa。
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（术语）对正忌之当日而谓其前日云宿忌。
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（异类）Preta，饿鬼之梵名。见薜荔多条。
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（饮食）劫初时自生于地而养人者。俱舍论十三曰：「由渐耽味，地味便隐，从斯复有地皮饼生，竞耽食之。」
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（人名）具名沓婆摩罗弗多罗。经论中末后之一语，汉译曰沓婆摩罗子。如舍利弗多罗曰舍利子。见沓婆条。
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（杂语）谓午斋也。宋无寄僧诗曰：「午供春香入野芜。」
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（天名）又云护国四王。四天王居须弥山半腹，各护其一天下，故云护世。维摩经方便品曰：「护世四天王也。诸恶鬼神残食众生，护世四王护之不令害也。肇曰：护世四王，各治一方，护其所部，使说恶鬼神不得侵害也。」法华经方便品曰：「诸天帝释，护世四天王。」
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（术语）回向发愿心之略。
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（经名）具名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，略曰大佛顶经，首楞严经。楞严经等。见首楞严经条。
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（术语）觉之圆满者。谓佛也。大乘义章二十末曰：「既能自觉，复能觉他。觉行圆满，故名为佛。」
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（杂语）佛之三十二相也。
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（经名）具名大乘同性经，二卷，宇文周阇那耶舍译。佛在大摩罗耶精妙山顶，楞迦大城之毗毗沙那罗刹王供佛问法，而受菩萨之记。海龙王问其往因，佛为说之。次有海妙探自在智通菩萨从东方来，以大宝殿供佛问法。佛为说如来十地之名，及声闻十地之名，辟支佛十地之名，菩萨十地之名。
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（名数）麟喻独觉，部行独觉也。