佛词典
-
解读为「像这样使心安住」，相当的南传经文无此句。
-
另译作「闻如是、我闻如是」，即「我所听到的是这样」，表示「法」是这样依师徒辗转承传。这是经文的定型句，《相应部》多数经文无，《原始佛教圣典之集成》考定这是《增一阿含经》成立的时代才有的定型句。
-
解读为「称如是义；称说（以下）这样的内容」，南传类似的经文作「言谈中说」。
-
从根源思惟；仔细思惟，另译作「如理思惟、正思惟」。
-
像被咒骂一样（世俗人以要人「去乞食」为咒骂人）。
-
像这样之类的。
-
像愚笨的人一样，「騃」读作「癌」，同「呆」（呆）。
-
就如同「（由一个人的）欲求而再生（往生）」。
-
如实知、如实见，相当的南传经文作「如实了知」，参看「如实」。
-
相当的南传经文作「如实明了」、「如实了知」，参看「如实」。
-
另作「守诸根门」，即「六根对六境时，正念正知，对合意的不起贪，不合意的不起瞋」，也就是「不因六根而生起贪瞋痴」。（同义词「善护其身」）
-
为译音，简为「安般」，义译为「呼吸」，另译为「出息入息」，或简为「出入息」。
-
提供周全的庇护所。
-
（错将他们）当成是有智者。
-
年老高龄。
-
为音译，义译为「学法女、正学女、学戒女」，指从沙弥尼至比丘尼二年间的修学者。
-
形成五蕴，参看「五阴」。
-
另译作「崇习长养」，解读为「（为了）完成他崇高的目标（之缘故）」。
-
即「具有四种德行；具有四种特性」，无相当的南传经文。
-
《阿毗昙八犍度论》解说为「无学身护、口护、命清净」。