佛词典
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金块变得太硬（而无法加工）。
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有执着的系着牵绊，就有恐怖、障碍、顾念的生起，相当的南传经文作「由执取而起恐惧、激动之扰动」。（同义词「生系着」、「取故生着」）
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五类第三果圣者之一，此类圣者在往生色界天后不久就证入解脱涅槃的第四果。
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即「看透事象的生起与消逝的智慧」，相当的南传经文作「具足导向集起与灭没；圣、洞察；导向苦的完全灭尽之慧」。
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《别译杂阿含经》作「致于毁呰」，毁谤的意思。
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导致安乐，导致善的（果报）。
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另译为「生缘死、缘生老死」，参看「生则生」、「缘」、「缘起法」。
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独居修行很难，相当的南传经文作「很难做到独居，难以乐于独居」。
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另译作「故起苦觉令熄灭」，意思是「用来止息旧有的疾病」，「旧有的疾病」即是「已有的饥饿感」。
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「挠」读作ㄋㄠˊ，屈服的意思，「检」推断应是一种匡直的器具，亦即以「检」将箭匡直。
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直视而未曾眨眼「眴」读作「眩」，闪着眼以示意，或转动眼睛的样子。
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即「请告诉我应当（怎么）做」，参看「所作」。
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另作「示教利喜」，1.总举为「示」，教授为「教」，总说义理为「照」，应机教导使听者欢喜为「喜」。2.听闻者欢喜、随喜于教导者所说，与「劝发渴仰，成就欢喜」同义。相当的南传经文作「开示（示）、劝导（教）、鼓励（利）、使欢喜（喜）」。（同义词「示教、照喜」「示、教、照、喜」）
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大奇迹法，相当的南传经文作「看起来如同幻术一样」。
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即「在身体上建立专注」，相当的南传经文作「或者，他的『身体存在（有身体）』之念（专注）已被建立」。
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意义不明，相当的南传经文作「也不会完全不管他的钵（罕）【金＋本】」。
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全句为「亦非知者，亦非见者」，即「亦非知见者」，意思是「也不这样认为的」，「知」与「见」为同义复词，「了知、认为」的意思。
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也不要以朋友称呼我。
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以及两者均具备。（同义词「习．助．具」）
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为音译，《翻梵语》也作「伊沙那」，即「自在天」，「梵天」的异名。（比对《增支部十一集十经》，参考《初期大乘佛教之起源与开展》二八○页）