佛词典
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以及称我为（同辈的）「朋友！」
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「说是义」另作「说义、优婆提舍」，参看「优婆提舍」。
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即「以及世间之其它者」。
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（因为不能撼动对方的论点）反而起了忧愁痛苦，相当的南传经文无此句。
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念头不向（正身正愿）相反的方向。
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另作「少有所营、小有所营」，解读为「为了某事；有一些事要办理」。
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天眼的能力减弱。
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解读为「一小部分的禅修法」，相当的南传经文作「安那般那念」。
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即「心不偏不倚地解脱了」，参看「解脱」、「心解脱」，相当的南传经文作「心解脱」或「得当生涅��」。
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整句为「若我心生疑患，彼得心清净。」解读为「如果心中对这些过失起疑而觉察，就能将之去除而得清净。」
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另译作「心缘起法」，参看「思愿缘生」，《相应部二二相应八一经》作「缘所生的」，菩提比丘长老英译为「依之而发生者」。
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从属于心的层面修心，相当的南传经文作「从心积聚」。
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心念改变得很快。
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解读为「心中总是（对那些）不执着、不粘着」，无相当的南传经文。
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即「心解脱」的加强语气；彻底地心解脱。另，经文常「心解脱、慧解脱」连用来表示「解脱」，两者视为同义词，虽然《杂阿含七一○经》说「离贪者心解脱，离无明者慧解脱」但实际上「离贪者」必离「无明」，离「无明」者必定离贪，两者是一体的。《长部34经》作「从贪之心解脱，从�_之心解脱，从痴之心解脱」。
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解读为「心意安住于真实」，参看「真谛」，相当的南传经文无此句。
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心中昏乱，「愦」读作「愧」，昏乱不明的样子。
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全句为「彼畜生心种种故，色种种」，解读为「因为那些畜生心的种种不同，所以有种种不同的畜生」，相当的南传经文作「即使那些畜生以心而多样，但心比畜生类中的畜生更多样」。
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即「心念充满着慈」。
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另译作「烦恼于心，令智慧羸」、「烦恼于心，能羸智慧」、「恼心令慧力羸」、「恼心慧力羸」、「覆心慧力羸」、「心秽．慧羸」，即「污染心，覆盖着心，并且使慧力衰弱」，参看「羸」，相当的南传经文作「缠绕着心，削弱慧」。