佛词典
-
断句为「断、教断」，即「自己砍断（他人的手脚等），或教唆他人砍断」，另译为「自断教断」。（同义词「断．教断」「自断．教断」）
-
两位名医的名字，另音译作「瞻毗」及「耆婆」。
-
为「右绕三匝」之简略，南传经文为「作右绕」，即「保持受礼敬者在自己的右边（顺时针）绕三周（三圈），表示尊敬」。「匝」读作「扎」，绕一周的意思。
-
解读为「美丽的丝绸衣」。（相关词「衣缯�橐隆梗�
-
解读为「原先是造车匠的……；以前是造车匠的……」，相当的南传经文作「原为造车匠之子」，此处之「旧」应解读为「原先是……；以前是……」。
-
「一切智」的音译，也有音译为「萨婆若」者。
-
或为「一切知者；全知者」的音译。
-
为音译，河名。
-
属于有子嗣的这类人，「转生」原为「再生」的意思，此处作「子嗣」解，相当的南传经文亦同。
-
教说正法，众生辗转奉行传授，就如同轮子被转动了，持续转动一样。
-
施行德政，有大威德的贤能国王，另译作「转轮圣王」。
-
解读为「层层深入」，相当的南传经文无此句。
-
参看「离诸求」，「四衢」原指「十字路口」，引申比喻「世俗的」。
-
（如实了知）出离确实是出离，参看「离」。
-
另作「胜妙求、离四衢」，即「离（世间的）欲求，而只求（出世间的）胜妙」，《长部三三经》作「欲的寻求已舍断，有的寻求已舍断，梵行的寻求已安息」，即「梵行完成，舍离所有的求」。
-
坏有之见；不接受（缘起）存在（有）的观点，即「断灭见」。
-
心中没有愚痴的影像；心中没有愚痴的念头，即「心中无痴」，参看「痴」。
-
即「阿罗汉」，布施阿罗汉可得福，犹如植福之田，故称所布施的对象为「……田」，相当的南传经文作「在应该被布施处」。
-
全句为「恭敬承事，如罗汉法」，即「以服侍供养解脱阿罗汉那一般的服侍供养」。
-
带着执取的识蕴，参看「五受阴」。