定义

心间蓝色的光，断除意和明点的障碍，获得上师意金刚的加持，种下现前法身的种子，得受智慧灌顶，可以修持无相圆满次第。

开显解脱道讲解4讲解：受四灌顶观想，上师心间蓝光所得灌顶

定义

最后，观想莲师三处同时发光，或者心间蓝色的“吽(ཧཱུྃ)”字再次发光融入自心，净除三门共同的障碍和习气，获得上师智慧金刚的加持，得受句义灌顶，种下现前自性身的种子，可以修持无上大圆满。

开显解脱道讲解4讲解：受四灌顶观想，三处同放光所得灌顶

定义

所谓“四道”，可以是有学四道——资粮道、加行道、见道和修道；或者是密宗里面经常讲的四种持明：异熟持明、寿自在持明、大手印持明和任运持明，圆满一地到佛地之间的所有果位。

开显解脱道讲解4讲解释本论「纯熟四道」：有学四道或四种持明

辨析

四灌也代表分别成熟四道。

开显解脱道讲解4讲解：四灌分别成熟四道

定义

修行人应将身语意隐藏起来，这很重要。如是而行持者，即称为隐蔽的瑜伽士。

初中末善语讲解（2023年） 第3课讲解：上列身语意皆隐藏而行者

分类

身体应该隐藏起来，独自居住在山洞、树林，或是寂静处。

初中末善语讲解（2023年） 第3课讲解：身隐，独居山洞、树林或寂静处

语言也应该隐藏起来，尽量少说闲话，断除一切牵连，不要通过语言，在里里外外搞各种关系。

初中末善语讲解（2023年） 第3课讲解：语隐，少说闲话、断除牵连

心应该隐藏起来，直接观自己的过失，而不是观别人的过失。

初中末善语讲解（2023年） 第3课讲解：心隐，直观自过而不观他过

定义

文殊菩萨的心咒也可以说是六字真言，金刚萨埵心咒也可以叫六字真言，在这里六字真言指的是观音心咒。

初中末善语讲解（2023年） 第4课讲解：本论六字真言专指观音心咒

辨析

嗡玛呢巴美吽，“嗡”，有五种智慧的意思，也是祈求的意思，奇哉的意思，呼唤的意思，有很多层意思；“玛尼”，是宝珠、如意宝的意思，四臂观音一般两只手都持着如意宝；“巴美”就是莲花，莲花表示清净，因为观音菩萨也持着莲花，莲宝尊；“吽”，祈祷您加持我，赐予我悉地。

初中末善语讲解（2023年） 第9课讲解：嗡、玛尼、巴美、吽逐字释义

“嗡玛呢巴美吽”这一个咒语，其实能收集所有的咒语。

初中末善语讲解（2023年） 第9课讲解：一咒能集诸咒

定义

在其他经论中要求以“依修四支”的方式念咒语：依和修，依又分为依和近依，修分为修和大修。“依”是指什么呢？我们修本尊的心咒，刚开始要令本尊欢喜，建立坛城；通过念咒、诵经，本尊接近修成时叫“近依”；通过观修、念咒语，本尊修成了，修成以后无论是忿怒本尊还是寂静本尊，发出光芒、利益众生，这些叫“修”；整个修本尊的过程全部圆满，获得悉地，最后取悉地，叫“大修”。

初中末善语讲解（2023年） 第5课讲解述他经论：依、近依、修、大修四支

辨析

诵咒依修皆戏论，归摄六字之法音，

初中末善语讲解（2023年） 第5课本论：念诵依修皆是戏论，归摄于六字法音

定义

我们现在只不过是不认识，不认识的时候，不同众生喜欢念诵不同咒语；如果真正了达观音心咒的本体跟所有佛菩萨的本体无二无别，就能通达声空咒语无二的境界，即所有声音都是空性，空性也是咒语，咒语也是圣尊。

初中末善语讲解（2004年） 第4课2004讲解：声皆空性，空性即咒，咒即圣尊

辨析

所以，这里说应该通达声空无二的境界，在声空咒语无二的境界中念诵观音心咒。这是一种生起次第的念诵方法，境界非常深。

初中末善语讲解（2004年） 第4课2004讲解：声空无二是生起次第念诵法

不管是赞叹还是诽谤，听到任何一个声音，均了知为咒语的本性，名言中是咒语，胜义中声空无二，这就是圣尊狮吼声观音——真正的观世音菩萨，除此之外别无其他。

初中末善语讲解（2004年） 第7课2004讲解：名言中是咒，胜义中声空无二

定义

当然，有些开悟者不一定马上具足释迦牟尼佛那样的相好庄严，所谓的开悟，是原来不清净的心已经清净，心认识了本来面目。

初中末善语讲解（2023年） 第6课讲解：不净心已清净，认识心之本来面目

辨析

开悟者实际上是真正认识了心的本来面目，这种人一般不会再流转轮回。

初中末善语讲解（2023年） 第6课讲解：开悟者一般不再流转轮回

定义

如果没有认识心识的本体，分别妄念就会造各种各样的业；如果认识到心的本体，这就叫觉性，懂得了觉性就能断除一切轮回的根本。

初中末善语讲解（2023年） 第9课讲解：认识心之本体即叫觉性

定义

无贪心现即圣身，见自解脱诵六字。

初中末善语讲解（2023年） 第7课本论：无贪之心的显现即圣者身

平时眼睛看到地板、电灯、屏幕，都会产生各种分别念，但如果修行比较好一点，凡是眼前看到的色法都是观世音菩萨的游舞、观世音菩萨的身相，这就是见而自解脱，眼睛所见的色法自然解脱，在这样的境界中念“嗡玛呢巴美吽”。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：所见色法皆观音身相，色法自然解脱

辨析

显宗大乘了义的经典中也有讲，我们见到色法时不去贪执，不去跟随，不去嗔恨，然后自解脱。色尘的本体确实是空性的，当它出现时，其本体不会撑到第二刹那，整个世界上没有一个法能活到第二刹那、第三刹那，都是自生自灭的。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：显宗经亦说，色尘刹那自生自灭

定义

无贪轮涅六字声，闻自解脱诵六字。

初中末善语讲解（2023年） 第7课本论：无贪轮涅之声即六字声

将所有声音的相了知为观音菩萨的本尊心咒，这就是念诵的要点，对悦耳之声、刺耳之声的一切执著，都是自然而然解脱的。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：闻自解脱即诸声知为本尊心咒、执著自解

定义

无贪诸香圣者戒，嗅自解脱诵六字。

初中末善语讲解（2023年） 第7课本论：无贪诸香即圣者戒

如果知道香是无生的、空性的，不管是妙香还是恶臭，这些相的执著自解脱到本地，这就是圆满次第的要点。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：嗅自解脱即知香无生、香臭之执自解

定义

我们现在闻到香水、旃檀香等好闻的味道时很开心，闻到一些特别臭的味道时极不悦意，如果不执著，就叫无贪的香，圣者的戒香。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：于香臭不执著，即无贪之香、圣者戒香

辨析

一地菩萨以上的圣者，身体上自然散发出一种特别好闻的香味，清净戒律的出家人也有戒香。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：圣者身自然散香，持清净戒出家人亦有

定义

无贪饮食圣喜物，尝自解脱诵六字。

初中末善语讲解（2023年） 第7课本论：无贪的饮食是圣者欢喜之物

如果你知道所有酸甜苦辣的味道全部都是会供，那这是对三根本最好的供养，在那时，不会去分别精细和不精细、干净和不干净，这些味道的执著全部自然解脱于本地，在尝自解脱的境界中持诵六字。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：知诸味皆会供，精粗净秽之执自解

定义

圣者超越了身体上所有好与不好的触觉，这就叫触自解脱。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：超越身体好坏一切触觉即触自解脱

如果我们懂得触的自相是平等的，那么，所有与身体有关的，比如饱足感、饥饿感，或是热、冷，以及疾病带来的疼痛等任何感受，观其本体时自然解脱。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：知触平等，饱饥冷热病痛观其本体自解

定义

了知意识前显现的一切诸法真正是空性的，这是密法见解最重要的要点，在那时，你分别念面前显现的真实的执著、虚妄的执著，全部自然而然解脱于自己的本地当中。在无贪的轮涅法身境界中，分别念的识聚自然解脱，在此境界中诵六字。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：知诸法空，真妄之执与分别识聚自解

辨析

稍微有点口角，或是心里有点烦的时候，就念“嗡玛呢巴美吽”，识聚都是分别念，安住在识聚自解脱、分别念自解脱的境界中。

初中末善语讲解（2023年） 第7课讲解：识聚都是分别念

定义

空和明觉无二无别，叫无二明点，这就是观世音菩萨。

初中末善语讲解（2023年） 第8课讲解：空与明觉无二，即无二明点、观世音