佛词典
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（术语）觉知外境时，顺次起五个之心。即卒尔心，寻求心，决定心，染净心，等流心也。详见瑜伽师地论一、法苑义林章一。
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（杂名）金之异名也。见生像条。
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（天名）吉祥梵名室哩，又作室利或尸里。女天名。详见吉祥天女项。
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（书名）一卷，唐善导著，五部九帖之一。述为愿往生之礼赞。六时礼赞在此中。
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（譬喻）恶觉譬如风，定譬如壁，壁定坚固，则觉风不能入也。止观五曰：「止是壁定，八风恶觉，所不能入。」同辅行曰：「壁定者室有四壁，则八风不入。」
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（术语）对于随缘不变现象之事也。即虽触所缘而现万有，然其本体不变也。翻译名义集曰：「未了不变随缘不变之义，而生二执。」
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（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心真见道故，为顿现观。唯识述记九末曰：「现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。」又曰：「现观者，慧现观诸法。」
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（书名）三十卷，宋真宗景德元年，吴沙门道彦，系释迦以来祖祖之法脉，录法语者。后傚之有种种之灯录。此其嚆矢也。
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（术语）佛之德称。佛为三界人之眼，使避生死之险难者。佛般泥洹经下曰：「佛为大明，三界中眼。」
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（流派）同于无因论师。
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（传说）迦叶尊者于鸡足山入定，奉持如来附属之金襕衣，以待弥勒之出世。见金襕衣条。
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（术语）正报与依报也。皆为应于前业之果报，故谓之二果，亦曰二报。
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（术语）与菩提法智魔同。
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（书名）释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序，而谛闲疏之也。
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（术语）书经文，每一字，三次礼拜三宝也。
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（术语）诸佛之光明，神变不测，离分别之相。故称神光。赞阿弥陀佛偈曰：「神光离相不可名，故佛又号无称光。」止观一之二曰：「弥陀佛放神光现月盖门。」
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（经名）说苦集灭道之法。示世间出世间之因果。摄于中阿含三十四。
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（术语）逗者止也投也，小大顿渐之教法各止住于其机类而不通融于他也。又各投合其机而与以应分之益也。总就方便教上而言。说文曰：「逗，止也。又通作投。」正韵「物相投合也。」
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（术语）剃须发染衣者为佛弟子出家之相，为去憍慢且别于外道之出家而为之。谓是为三世诸佛之仪式也。因果经二曰：「尔时太子便以利剑自剃须发，即发愿言：今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。」智度论四十九曰：「剃头著染衣，持钵乞食，此是破憍慢法。」毗尼母论三曰：「剃发法，但除头上毛及须，余处毛一切不听却也。所以剃发者，为除憍慢自恃心故。」行事钞下四曰：「五分佛制半月剃发。」地藏十轮经四曰：「我今恭敬礼，剃发染衣人。」有部毗奈耶四十六曰：「剃发染衣，其事未办。」
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（杂名）斥僧之有妻者。辍耕录六曰：「唐郑熊番禺杂记二，广中僧有室家者，谓之火宅僧。」