佛词典
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二乘人断了三界的烦恼之后，便入于火光三昧中，烧身灭心，而归于空寂无为的涅��境界，这也是二乘行者的最终目的。
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华译为寂，或寂默，或寂静等。
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寂静之王，为佛的尊号。
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修寂静行的仙人的通称。
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一切圣者寂静的胜业。
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一百个大劫。
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三界二十五有，各有生住异灭四相，合之便是百苦。生住异灭就是无常，无常就是苦。
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指唐时洪州百丈山怀海禅师，他始创禅门的规式，即百丈清规是。
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有一老人，在百丈禅师处听法，对百丈说：昔我住此山，有人问：‘大修行人，还落因果否’？我答他：‘不落因果’，以此错误，五百世堕野狐身，请和尚为我下一转语，师说：你问吧，老人便问，师答：‘不昧因果’，老人大悟说：今我已脱野狐身，明日在山后，乞依亡僧之例焚化
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地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛等十界，每界各具十界，乘之便是百界。
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天台宗认为一切法，都是真如实相，或名为如，或称如是。十法界中，一、外显的形相，名如是相；二、内具的理性，名如是性；三、所具的体质，名如是体；四、由体所生的力用，名如是力；五、所造的作业，名如是作；六、由作所种的因，名如是因；七、助因生果的助缘，名如是缘
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很多补缀的衣，亦即僧衣。
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晨昏各打大钟一百○八下，以惊醒一百○八烦恼。
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又名百一物，或百一众具，百是指比丘于三衣六物之外的种种杂具。在许多的杂具中，比丘只能蓄留一种，谓之百一供身，一种以外的，叫做长物。比丘的根性有三品，上品只蓄三衣，中品加蓄百一，下品加蓄长物。
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与百一供身同。
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一百○八种烦恼。与百八结业同。
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又名百八烦恼，即一百○八种烦恼，结是烦恼的别名，由烦恼而生的种种恶业，叫做结业。百八者，三界之见惑有八十八使，修惑有十使，合称为九十八随眠，再加上无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、嗔忿、覆等十缠，便成为一百○八。
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大日如来。
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竹林精舍。
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又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺庙。