佛词典
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（术语）K&sacute&amacronnti，译曰忍辱，安忍。旧称羼提。慧琳音义十三曰：‘羼底，上察限反，下丁以反，唐云忍辱，或云安忍。’
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（术语）K&sdotblwantip&amacronramit&amacron，六波罗蜜之一。译曰忍度。羼提者忍波罗蜜者度，忍辱之行，为度生死海到涅��岸之道，故称为度，新译云到彼岸。
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（物名）容洒水之器物。
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（术语）一切差别之事相，悉为权法，以常住不变之真理为实法。诸法二字显权法，实相二字示实法。是十双权实之第一双，而权实之根本标准也。
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（名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，圆教之一为实教。若就华严之五教而判之，则顿教已下皆权教，如法相三论者，止于天台通教，华严始教之分，故贬之为权教权大乘，以我而称实教实大乘。玄义一下曰：‘大悲顺物，不与世诤，是故明诸权实不同。’文句一上曰：‘若应机设教，教有权实浅深不同。’止观三下曰：‘一明大小，二明半满，三明偏圆，四明渐顿，五明权实。’
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（人名）俗姓淳于氏，唐扬州江阳县人，年十四，就智满禅师出家，研极三藏，尤精戒律。受日本入唐僧荣睿普照之请，与其徒一百八十四人至日本弘法。见宋高僧传十四。
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（杂名）见二衣条。
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（经名）大药叉欢喜母并爱子成就法之略名。
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（术语）十地之第一地。菩萨经一大阿僧�o劫之修行，初成断惑证理之一分，大欢喜之位也。自此十地之间，经二大阿僧�o劫而成佛。新译仁王经下曰：‘初证平等性，而生诸佛家，由初得觉悟，名为欢喜地。’观经天台疏曰：‘欢喜地者，初证圣处，多生欢喜也。’
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（物名）R&amacronj&imacronk&amacron，一作罗尔迦。译曰芥子。用于降魔之法。大日经息障品曰：‘或以罗尔迦，微妙共和合，行者造形像，而以涂其身。’同疏九曰：‘用芥子及诸毒药，二种相和，作彼为障者形像，而用涂之，令彼身如火烧速被中伤。’同义释曰：‘��尔迦，此云芥子，其味辛辣，是降伏相应性类。’
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（术语）显者显露，示者晓示。一切众生之本性，具有因果理事等法。佛以言教显示之。无量寿经下曰：‘今佛慈悲，显示大道，耳目开明，长得度脱。’
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（书名）阿毗达磨藏显宗论之略称。四十卷，萨婆多部众贤造，唐玄奘译。显扬诸法实有之宗义。天亲传称为光三摩耶论。梵Samaya prad&imacronpik&amacron。
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（书名）一卷，梁真谛译。说三界但有显识（即阿梨耶识）与分别识（即意识）之二种识。
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（术语）起信论所说之三大也。真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。见三大条。
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（地名）白鹭池之略。
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（杂语）跋�^子十事非法之一。见跋�^子比丘条附录。
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（植物）梵语优昙华，又云优昙波罗华，一译灵瑞华。无量寿经上曰：‘无量亿劫。难值难见。犹灵瑞华。时时乃出。’见优昙条。
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（物名）藏亡者尸之龛，即棺椁也。
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（术语）五种坚固之一。自如来入灭第五五百年间，诸比丘不修戒律，唯尚斗诤，增长邪见，谓之斗诤坚固。见五五百年条。
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（经名）一卷，唐不空译。�Z��哩Nakuli童女自说神咒。