定义

障碍修道的一类欲界天魔，经常以钱财、欲妙来引诱修行人。

极乐愿文大疏讲解087讲解注：欢喜天子魔

定义

所谓发清净愿，就是将一切善根回向给众生，愿自他一切有情往生极乐世界。

极乐愿文大疏讲解089讲解：往生四因第四因

定义

即怀有疑虑、三心二意的人尽管以修持（往生极乐世界）四因之力可以往生彼刹，但因为怀疑之障将于五百年中住在莲花里，并且认为（莲花）是一个乐园和无量宫，虽然具足安乐受用而无有粗大的痛苦，可实际上这里（莲花中）也是一个珍宝牢狱。

发清净愿大疏：莲花胎即疑者往生后住莲花五百年

如《净土论》云：“狐疑人生极乐边城七宝宫殿中，五百岁不见佛，名之为胎。”许多佛经中也说，怀疑者到极乐世界后会生于莲花胎中，五百岁不得见佛。

极乐愿文大疏讲解095讲解引《净土论》等：疑者名为胎

辨析

极乐世界的莲花苞也叫莲花胎，有的经中说极乐世界没有胎生，有的经中说有胎生。其实这两种说法不相违，因为极乐世界的胎生不像娑婆世界那样从母胎中出生，而是在莲花苞住五百年后再出来。

极乐愿文大疏讲解096讲解：极乐胎生非娑婆母胎

《极乐愿文》中说，虽然在莲花苞里能听到佛的法语声，可是五百年中莲花不绽放，不得亲见阿弥陀佛。而《宝积经》、《无量寿经》和《大阿弥陀经》中则说，莲花宫的人于五百年不得见佛、不闻经法。这两种说法并不矛盾：虽然无法像其他菩萨那样在阿弥陀佛说法的现场闻法，但在莲花宫里还是能听到外面的部分法音，也就是说对微小用否定词来表示，故上述经中称之为“不闻经法”。

极乐愿文大疏讲解096讲解：莲花中能否闻法，颂与诸经说法会通

定义

因此大家今后要从两方面来理解念佛：一方面口念佛号、心咒，另一方面心中念念不忘佛陀。

极乐愿文大疏讲解098讲解：口念佛号与心中忆念

诸家

汉地大德对念佛的解释偏重于口念，而藏地大德则比较强调心里的观想、忆念，麦彭仁波切就是以观想、忆念来解释“念”的。

极乐愿文大疏讲解098讲解：汉地偏口念，藏地重忆念

定义

指圣者的变易生死，有别于凡夫的分段生死。即以无漏业为因，以无明习地为缘，所招感三界外之殊胜细妙的果报身，由心识之念念相续而前变后易，其身形与寿期皆无定限。

极乐愿文大疏讲解100讲解注：圣者变易生死，别于分段生死

辨析

此外，极乐世界也不存在意想不到的死堕，既没有凡夫粗大的生死，也没有小乘不可思议的生死。

极乐愿文大疏讲解100讲解：极乐无凡夫粗生死与小乘变易生死

分类

此外，也可以依止大谛实力发愿，即法性不可改变的谛实力、有法永不欺惑的谛实力、自心清净意乐的谛实力，依靠这三种谛实力也可实现自己的发愿。

极乐愿文大疏讲解103讲解：发愿所依三种谛实力