佛词典

摩[少/(兔-、)]摩 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）Manomaya，又作摩[少/(兔-、)]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：「摩[少/(兔-、)]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。」玄应音义一曰：「摩[少/(兔-、)]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。」

洛阳伽蓝记 [丁福保佛学大词典] 原文

（书名）五卷，后魏杨衒之著。其自序曰：「周室京城表里，凡有一千余寺，今日寥廓，钟声罕闻，恐后世无传，故撰斯记。然寺数最多，不可遍写，今之所录，止大伽蓝。」

密因 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）首楞严经之经题曰：「密事密因修证了义。」如来之果德名秘密藏，入此秘密藏之因行云密因。又密者经所说之陀罗尼，是非凡小之所能知，故名密，密即因也。楞严经八曰：「亦名如来密因修证了义。」同义疏八中曰：「三世果人入秘密藏，以此为因，密之因也。又此大定行一切行，而非凡圣之所知，故名为密，密即因也。」
佛菩萨之本地也。佛菩萨之本地，秘而人不能明，故云密印。楞严经六曰：「我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门白衣居士人主宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩与其同事，称赞佛乘令其身心入三摩地，终不自言我真菩萨真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学，唯除命终阴有遗付。」同义疏六下曰：「真圣利物终不可测，以承佛制不妄漏泄，此圣真因唯圣自证，故云密因。未学之前不可轻说，阴有遗付者不显称也。此开临终密有表示，遗嘱弟子，如求那屈指事。」

道旧 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）道友也，以道相交，故曰道。旧者旧识也。

爱著慈悲心 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂语）从爱著之念而起之慈悲心也。此慈悲心于佛道最甚。维摩经问疾品曰：「于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。」什注曰：「见有众生，心生爱著，因此生悲，名爱见大悲。」

轮藏 [丁福保佛学大词典] 原文

（堂塔）于大层龛中心，建一柱，开八面，架一切经，设机轮，使可旋转，谓之轮藏。一旋之，则与看读同其功。梁傅大士创之。释门正统塔庙志曰：「复次诸方梵刹立藏殿者，初梁朝善慧大士（傅翕玄风），愍诸世人虽于此道颇知信向，然于赎命法宝，或有男女生来不识字者，或识字而为他缘逼迫不暇披阅者。大士为是之故，特设方便，创成转轮之藏。令信心者推之一匝，则与看读同功。故其自誓曰：有登吾藏门者，生生不失人身。又能旋转不计数者，是人所积功德，则与诵经无异。（中略）若夫诸处俱奉大士宝像于藏殿前，首顶戴道冠，肩披释服，足蹑儒履，谓之和会三家。佛印禅师了元为王荆公赞其所收画像曰：道冠儒履释加沙，和会三家作一家。忘却率陀天上路，双林痴坐待龙华。又列八大神将运转其轮，谓天龙八部也。又立保境将军助香花之奉，谓是在日乌伤宰也。兹三者攷录无文。不能自决。」傅翕生于齐建武四年，寂于陈大建元年（佛祖统纪二十三有传）。然而于藏前安大士像者，由来已久，左右童子，俗称笑佛，不见典据。相传是大士之子，左为普建，右为普成也。

三十七尊四大轮 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）金刚顶十八会之第一教王会有四大轮：一、金刚界轮，三十七尊皆持金刚之印。二、降三世教令轮，三十七尊皆持降三世之印。三、遍调伏法轮，三十七尊皆持观世音之印。四、一切义成就轮，三十七尊皆持虚空藏之印。见瑜祇经疏二。

郁多罗拘楼 [丁福保佛学大词典] 原文

（界名）见郁多罗究留项。

阿擅 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）Anātman，或曰阿捺摩，译言无我。见名义集四。

伪经伪轨 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）大黑天之本说。前所揭之仁王经，大日经，三世最胜心明王经，理趣经，孔雀经，仁王经疏，大日经疏，及寄归传等是也。世有佛说摩诃迦罗大黑天神大福德圆满陀罗尼经，摩诃迦罗大黑天神所问经等。皆伪经也。诸录不载。又，嘉祥寺神恺之大黑天神法。世称为大黑天仪轨。为人所据。然非真本。亦伪作也，但书中引用之经疏语悉正。

依他 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）非自然之法，而为依于他之因缘而起之法，是曰依他法，亦云依他起性。三性之一。成唯识论八曰：「由斯理趣，众缘所生。心心所体，及相见分，有漏无漏，皆依他起。依他众缘，而得起故。」

多嗔 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）多嗔恚之心者。天台四教仪集注中曰：「多嗔众生慈悲观。」

玄谈 [丁福保佛学大词典] 原文

（术语）讲经论先于文前分别一经之深义，谓之玄谈。与玄义同。如华严玄谈是。
以名总论佛教之玄理者。如十玄谈是。
玄者悬也。悬谈后事也。观经序分义曰：「玄谈未标得处。」

八藏 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）一、胎化藏，二、中阴藏，三、摩诃衍方等藏，四、戒律藏，五、十住菩萨藏，六、杂藏，七、金刚藏，八、佛藏。见菩萨处胎经七。
大众部立八藏。以声闻藏与菩萨藏各立四藏故也。四藏者，经律论之三藏及杂藏也。义林章二本曰：「大众部又说八藏，菩萨声闻各有四故。」
（名数）八部之法藏也。

制多迦 [丁福保佛学大词典] 原文

（天名）Ceṭaka，一作制吒迦，制吒迦难。不动明王八大童子之第八。译曰福聚胜者。现恶嗔之相。圣无动尊成就使者法品曰：「若制吒迦难，唐言福聚胜者。造画其像，面目忿怒。」见矜羯罗条。

四种释义 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）见四释条附录。

生法二身 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）有大小乘之别，小乘谓王宫所生之身为生身，戒定慧等之功德为法身（大乘义章十九），大乘谓理智冥合之真身为法身，随机现生之应化身为生身，即合法报应身三中之法报二身为法身，应身为生身也。佛地论七曰：「或处说佛有二种身：一者生身，二者法身。」智度论九曰：「佛有二种身：一者法性身，二者父母生身。是法性身，满十方虚空，无量无边，色像端正，相好庄严，无量光明，无量音声。听法众亦满虚空（此众亦法性身非生死人所得），常出种种身，种种名号，种种生死，种种方便度众生，常度一切，无须臾息时。如是法性佛，能度十方众生受诸罪报者，是生身佛。生身佛次第说法如人法。」

我室 [丁福保佛学大词典] 原文

（譬喻）我执能包藏一切之烦恼，故譬之以室。释门归敬仪上曰：「我室四蒙，包藏见爱。」同通记上本曰：「我有二种：人我法我。主宰为义，能藏见爱，喻之室。」

半月形相 [丁福保佛学大词典] 原文

（杂语）五种结界之一。结界之地形，由水，石，路等作半月之形。

五缘 [丁福保佛学大词典] 原文

（名数）二十五方便中之五。持戒清净，衣食具足，闲居静处，止诸缘务，近善知识也。
五种增上缘之略。