-
高举佛幢者 [讲记名相]
开示·演讲《大学演讲》定义
在佛教中，不做任何坏事的上等人，被称为高举佛幢者；虽犯过失而能改正的中等人，被称为摧毁魔幢者。
大学生如何面对心理压力-问答-四川大学演讲：在佛教中，不做任何坏事的上等人
开示·演讲《大学演讲》
定义
在佛教中，不做任何坏事的上等人，被称为高举佛幢者；虽犯过失而能改正的中等人，被称为摧毁魔幢者。
大学生如何面对心理压力-问答-四川大学演讲：在佛教中，不做任何坏事的上等人
另见摧毁魔幢者
-
摧毁魔幢者 [讲记名相]
开示·演讲《大学演讲》定义
在佛教中，不做任何坏事的上等人，被称为高举佛幢者；虽犯过失而能改正的中等人，被称为摧毁魔幢者。
大学生如何面对心理压力-问答-四川大学演讲：在佛教中，虽犯过失而能改正的中等人
开示·演讲《大学演讲》
定义
在佛教中，不做任何坏事的上等人，被称为高举佛幢者；虽犯过失而能改正的中等人，被称为摧毁魔幢者。
大学生如何面对心理压力-问答-四川大学演讲：在佛教中，虽犯过失而能改正的中等人
另见高举佛幢者
-
观心 [讲记名相]
开示·演讲《大学演讲》定义
观心，是内观自己的心，看看它到底是个什么面目，要认识心的本质；利他，是利益一切众生。
神秘的修心之路-问答-台湾大学演讲：内观自心是何面目，认识心的本质
-
三法印 [讲记名相]
开示·演讲《大学演讲》定义
三法印说诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，其中的“诸法无我”，不是说证悟时“我”消失了，而是说，在究竟的实相层面，本来就是“无我”的。
神秘的修心之路-问答-台湾大学演讲：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静；无我就实相而言
开示·演讲《大学演讲》
定义
三法印说诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，其中的“诸法无我”，不是说证悟时“我”消失了，而是说，在究竟的实相层面，本来就是“无我”的。
神秘的修心之路-问答-台湾大学演讲：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静；无我就实相而言
另见四法印
-
福慧双运 [讲记名相]
开示·演讲《大学演讲》定义
我们讲福慧双运，也就是福德资粮和智慧资粮并重。
生命科学与价值观-问答-台北大学演讲：福德资粮和智慧资粮并重
-
三大阿僧祇劫 [讲记名相]
俱舍《俱舍论》定义
佛经中说：佛陀在三大阿僧祇劫中积累资粮，最后示现成佛。所谓的三阿僧祇劫，也即三个无数劫，这里的劫指大劫，这里顺便宣说这方面道理。
俱舍论讲解073讲记：三阿僧祇劫即三个无数大劫
见于 3 部论典：《俱舍论》、《大学演讲》、《大乘经庄严论》
俱舍《俱舍论》
定义
佛经中说：佛陀在三大阿僧祇劫中积累资粮，最后示现成佛。所谓的三阿僧祇劫，也即三个无数劫，这里的劫指大劫，这里顺便宣说这方面道理。
俱舍论讲解073讲记：三阿僧祇劫即三个无数大劫
开示·演讲《大学演讲》
定义
佛教有个名词叫“三大阿僧祇劫”，这是一个形容时间很长的单位，长到我们无法想象。
佛教关于人性的探索和教育-问答-湖南大学演讲：佛教名词，形容时间很长的单位
如来藏·唯识《大乘经庄严论》
辨析
时间无量是怎样的呢？并不是小劫、中劫而是大劫，大劫也并不是一大劫、百大劫等，而在三阿僧祇劫中修行，时间漫长，平凡人的分别心不可估量。
《大乘经庄严论密意疏》第十 菩提品麦彭《密意疏》：菩提品修行时间
经过第一个阿僧祇劫获得见道，经过第二个阿僧祇劫获得八地，经过第三个阿僧祇劫修道圆满，获得无学地。修行成佛需要三个阿僧祇劫这样漫长的时间。
大乘经庄严论讲解018讲记：三劫依次至见道、八地、无学地
-
如理作意 [讲记名相]
开示·演讲《大学演讲》定义
“非理作意”指不符合万法真相的贪心、嗔心、痴心等心态。与之相反，“如理作意”指的是符合万法真相的心态。
喧嚣中的宁静之道-问答-中国科技大学演讲：符合万法真相的心态，与非理作意相反
开示·演讲《大学演讲》
定义
“非理作意”指不符合万法真相的贪心、嗔心、痴心等心态。与之相反，“如理作意”指的是符合万法真相的心态。
喧嚣中的宁静之道-问答-中国科技大学演讲：符合万法真相的心态，与非理作意相反
另见非理作意
-
堪能 [讲记名相]
开示·演讲《大学演讲》
定义
运用这些方法不断调整内心，最后会达到“堪能”的状态——心非常自在，想专注某个对境，就能自然专注；如果不愿专注，则可以起心动念。
人类面对灾难的心理安慰-问答-青岛大学演讲：调心所达，心自在，欲专注即专注、不欲可起念
-
验相 [讲记名相]
开示·演讲《大学演讲》定义
关于第二个问题，坐禅过程中，可能会有各种各样的现象，这些叫“验相”。
佛教如何面对灾难-问答-澳门大学演讲：坐禅过程中可能出现的各种现象
见于 2 部论典：《大学演讲》、《短篇开示》
开示·演讲《大学演讲》
定义
关于第二个问题，坐禅过程中，可能会有各种各样的现象，这些叫“验相”。
佛教如何面对灾难-问答-澳门大学演讲：坐禅过程中可能出现的各种现象
辨析
总之，任何一个禅修者，修得比较静、比较深入的时候，都可能出现一些境界、验相，但这并不是证悟。
佛教如何面对灾难-问答-澳门大学演讲：禅修深入时都可能出现，但并非证悟
开示·演讲《短篇开示》
定义
当然，有些人不一定会梦见什么具体的相，验相分“内验相”和“外验相”，“内验相”是对法越来越产生信心，对众生越来越有悲心，对自己的心性越来越有所认识。“外验相”就是做梦或在觉受中得到授记，如金刚萨埵佛说“善男子，你无始以来身口意所造的一切罪业都得到清净”等，梦中获得真实的授记或在觉受中得到授记。
百字明略讲开示：忏罪清净验相分内（信悲与心性）外（授记）
我们如果通过修行，相续中的贪心、嗔心等烦恼减少，信心、慈悲心增上，这就是最好的验相。
闲谈问答录第一辑开示：修行使烦恼减、信心慈悲增即最好的验相
另见觉受
-
十明 [讲记名相]
开示·演讲《大学演讲》定义
五明：佛教所称的五类学科，源自古印度，藏传佛教中尤为重视。五明又分大五明、小五明。大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、历算学，合称为十明。
从仓央嘉措文字现象说起-问答-北京师范大学演讲注：大五明、小五明各五支，合称十明
开示·演讲《大学演讲》
定义
五明：佛教所称的五类学科，源自古印度，藏传佛教中尤为重视。五明又分大五明、小五明。大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、历算学，合称为十明。
从仓央嘉措文字现象说起-问答-北京师范大学演讲注：大五明、小五明各五支，合称十明
另见五明
-
俱生智慧 [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》定义
佛教认为，智慧有两种：俱生智慧和教育而生的智慧。从娘胎出来就具有的智慧，是俱生智慧；通过后天学习产生的智慧，是教育的智慧。
觉悟的智慧 灵魂的洗涤-问答-清华卓越领导学堂开示：与生俱来的智慧，与后天学习产生的智慧对举
开示·演讲《社会演讲》
定义
佛教认为，智慧有两种：俱生智慧和教育而生的智慧。从娘胎出来就具有的智慧，是俱生智慧；通过后天学习产生的智慧，是教育的智慧。
觉悟的智慧 灵魂的洗涤-问答-清华卓越领导学堂开示：与生俱来的智慧，与后天学习产生的智慧对举
辨析
人与人之间的俱生智慧差异很大，有些人从小就很聪明，在文学、艺术等方面具有很高的天赋；有些人从小就很愚笨，很多方面再怎么学也难以提高。这是什么原因呢？这与他们前世习气的串习密切相关。
觉悟的智慧 灵魂的洗涤-问答-清华卓越领导学堂开示：俱生智慧人人差异大，与前世习气串习相关
-
四大痛苦 [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》定义
在佛教当中，生老病死叫四大痛苦，所以患上疾病、甚至是绝症，确实令人难以承受。
佛法与人生-问答-杭州淘宝大学开示：生、老、病、死四者合称四大痛苦
-
忿怒相 [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》定义
在某些情况下，一些佛和菩萨会示现忿怒相，即显现出很生气的面目。
借假修真 自利利他-问答-杭州阿里集团开示：一些佛菩萨在某些情况下显现的很生气的面目
-
课诵 [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》
定义
还有一种方式就是念诵经典，每天大概念诵好几百页，这在佛教里面叫“课诵”——念诵功课，也是一种修行；还有一种方式，虽然不是禅修，但可以经常去当义工、做慈善，这也是大乘佛教的一种修行。
美丽人生-问答-意大利 都灵公开演讲开示：念诵经典、念诵功课，是一种修行
-
世间智慧 [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》定义
首先，世间智慧是指世间的专业和技术知识，包括为人处世等。
慈悲与智慧-演讲-荷兰 鹿特丹公开演讲开示：世间专业技术知识，包括为人处世
-
出世间智慧 [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》辨析
其实，所谓的出世间智慧，就是用智慧观察“我”到底存不存在。
慈悲与智慧-演讲-荷兰 鹿特丹公开演讲开示：以观察我是否存在说明出世间智慧
-
应机施教 [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》
定义
佛教比较注重应机施教——根据不同根基的众生，对不同意乐、不同爱好的人使用不同的法门。
走向自己 佛法治愈心灵创伤-问答-北京雨枫书馆开示：依众生根基、意乐、爱好而用不同法门
-
三想（皈依） [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》
定义
一般是以具足“三想”的方式皈依，即佛陀作名医想，宣讲的法作妙药想，僧众作修行助伴想。
皈依和发菩提心-演讲-瑞士 苏黎世公开演讲开示：皈依一般具三想：佛作名医、法作妙药、僧作助伴想
-
在家白衣密咒师 [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》
定义
藏传佛教有在家白衣密咒师和出家僧众这两类应供处。在家白衣密咒师虽有家庭，但主要还是修行佛法、穿白衣、留有发髻。
上师瑜伽和修行的关键窍诀-演讲-瑞士 宁玛佛教中心开示：有家庭，主要修佛法，穿白衣、留发髻的应供处
-
仁波切 [讲记名相]
开示·演讲《社会演讲》定义
仁波切是佛教徒对一些上师的尊称，本意指珍宝。
禅修与管理-问答-中欧商学院CEO班开示：佛教徒对一些上师的尊称，本意指珍宝
开示·演讲《社会演讲》
定义
仁波切是佛教徒对一些上师的尊称，本意指珍宝。
禅修与管理-问答-中欧商学院CEO班开示：佛教徒对一些上师的尊称，本意指珍宝
辨析
不管是堪布还是格西，都需要通过严格的讲、辩、著的资格考试。而“仁波切”是个泛称，不一定非得通过考试，佛弟子都可以称自己的上师为仁波切。
禅修与管理-问答-中欧商学院CEO班开示：泛称，不必如堪布格西经考试，弟子皆可称
另见堪布
- 接着看（第 6 / 6 页）
佛词典