走向自己——佛法治愈心灵创伤-演讲-北京雨枫书馆

走向自己

佛法治愈心灵创伤

T H E PAT H W I T H I N - B U D D H I S T H E A L I N G

主持人：

现场的各位：大家好！欢迎来到活动现场。今天的演讲主题是关于心灵与佛法，所以，我们的主讲人肯定与佛法有关，他是一位堪布——喇荣五明佛学院的大堪布。

“堪布”在汉语里有“教授”的意思。相信很多人对他有所了解，当然，也有人可能不了解。这位堪布著作等身，他的作品有《残酷才是青春》《苦才是人生》《做才是得到》等，最近新出的书叫《你在忙什么》，这句话也在问在座所有人。他的书受益者众多，不知各位是否也有从中受益的类似经历，等一会儿在观众和台上嘉宾互动的环节，大家可以谈一下自己的感受。

下面把会场交给堪布，欢迎——

今天跟各位一起交流、互相学习的主要内容，是关于心理疾病的治疗。作为一名佛教徒，我也经常关心人类的心灵健康，因此，我先抛砖引玉，简单讲一下当前人们存在的心理问题。

世界各国有许多机构、专家、心理咨询师以及宗教人士，都在关心、参与心理疾病的治疗工作，听说今天在座的很多人，多年以来都在从事心理咨询、心理治疗方面的工作，我们佛教徒对此也极其关心。虽然我们的性格、意乐、爱好等各有差异，但关心的话题有共同之处，因此，互相交流很有意义、很有必要。

物质丰富 精神匮乏

当今时代，人类心理问题越来越严重，不仅威胁到我们的身心健康，甚至威胁到家庭与社会的各个角落。因此，大家都应该重视起来，一起探讨、商量、研究。我个人所了知的现代人的心理问题确实比较多。今天听说，有一个孩子多年以来早上不想起来，也不愿意跟人接触，内心一直存在很多问题，今天对他而言是非常关键的时刻——高考，但他却不愿意参加考试，以非常急躁、痛苦的负面情绪来抵抗。

其实，现今时代较以往而言，在物质方面有了很大提升，穿的衣服不像以前那样破破烂烂、有很多补丁，饮食、住房等各方面都有了翻天覆地的变化。但与此同时，我们的心灵也不似前人那般纯洁、清净了，现代人大都比较浮躁、焦虑、痛苦。我还听说有些人表面上看起来非常正常，工作能力、沟通能力、社交能力都比较不错，但其实内心极其脆弱。

以前我看过一则新闻：台湾的一位留学生，他的家人在柬埔寨，当时那里发生战争，他所有的家人都在战争中去世，在此后的四年中，他不曾开口说过一句话。人在感情上、生活上遇到挫折时，无法面对，内心已接近崩溃的边缘。

美国在这方面的问题也非常严重，尤其“9·11”事件发生后，美国政府耗资几十亿美元，挨家挨户为很多家庭配备心理医生。

信仰带来的奇迹

相对而言，我所在的青藏高原，目前心理疾病的问题并没有那么严重，在发生大大小小的灾难时，人们心理无法面对的情况，据我看来比较少。原因在于什么？我相信很大程度上跟信仰有关。

藏族人无论是否有文化，从小都有一种认知——诸佛菩萨会加持的！面对人生的诸多不幸，人们提前有些心理准备，知道人生并不完美，很可能发生各种无常、灾难。一旦生活发生变故时，大家都能从内心接受。

我曾去过玉树地震的灾后现场，当时来了很多心理医生，一些天津和北京的医生都亲口跟我说：“我们去过国内外很多受灾现场，也支援过汶川地震等，但在这里，我们却没有找到需要心灵救助的人。”也许你们不一定相信，但确实，人生需要有一种信仰与智慧来面对逆境。

藏地很多人不知道什么叫“抑郁症”，这几年我们编著藏语词典时，造了一个新的藏文名词“东才尔”——抑郁症。但说起“东才尔”，藏族年轻人不知道，老年人也没有这个概念，可能有这种病的人并不常见。这种疾病，通过佛法中自我认识的方式就可以治愈。

心理疾病的根源

按照佛教的观点，心理问题归根结底是由于“我1 中讲到，众生的我执”太重。佛教经典《维摩诘经》

2 也执是由分别妄念而产生；藏传佛教的《四部医典》

说，痛苦来自我执，来自贪嗔痴等无明烦恼。

抑郁症、自闭症，以及各种痛苦，有一部分可能跟前世的业力有密切的关系，有一部分是因为今生过度地贪执“我”的感情、“我”的家人、“我”的财富、“我”的地位、“我”的工作……对各方面特别执著，

1 《维摩诘经》：“有疾菩萨，应作是念：今我此病，皆从前世，妄想颠倒，诸烦

恼生，无有实法，谁受病者。所以者何？四大合故，假名为身。四大无主，身

亦无我。又此病起，皆由着我，是故于我，不应生着。既知病本，即除我想，

及众生想。当起法想，应作是念。”

2 《四部医典》：“诸病总因归纳只一条，只因不解无明为蒙昧。”

一旦愿望没有实现，好像天都塌下来了，无法面对。

最近在北京，我去了一些学校，很多老师告诉我，现在患抑郁症的孩子比较多，在校内跳楼自杀的现象很普遍，学校也非常重视，甚至在楼内安装铁丝网，防止意外发生。但内心出现问题时，不锈钢或铁丝网不一定能挡得住，一栋高楼上没办法跳，另一栋高楼上也可以跳，这些孩子的确非常可怜。当你们遇到痛苦时，会不会也想选择这条路？

所以，一定要从根源上解决问题。

世界各地有很多心灵疗法，这非常重要，因为内在的治疗才是真正的治疗。佛教著名经典《正法念处经》中云：“治心名治病，治身非治病。”意思是，治疗人心才是真正的治疗，身体的治疗并非根本。因此，在所有的疗法中，对自心的认知与安抚非常重要。若能建立此种观念，就会发现，佛教中的有些疗法确实非常有用。

莲花色比丘尼的故事

给你们讲一个佛教故事，如果能懂得其中的含义，哪怕人生会经历诸多坎坷，也不会因此而绝望。

佛陀在世时，有位莲花色比丘尼，出家前的遭遇非常坎坷。她嫁给第一任丈夫后，育有一子，准备回娘家生第二个孩子时，孩子在途中出生，血腥招来毒蛇，将她的丈夫咬死。她一个人带着两个孩子继续赶路，过河时，把大儿子留在岸边，先抱着小儿子过河，到了对岸把小儿子放下来，再回去接老大。没想到大儿子见母亲回来接自己，便下水向母亲走去，没走几步就被河水冲走了。她又回头去抱小儿子，结果小儿子被狼叼走了。她伤心地回到父母家，却听闻噩耗：父母家中发生火灾，双亲都在火灾中离世，房子也被全部烧毁。后来她又嫁给第二任丈夫，这个丈夫也死了，按照当地习俗，她被埋进土里陪葬。结果盗墓贼前来盗墓时，把她挖了出来，她又被迫嫁给了这个盗贼。谁知这个丈夫也死了，再次把她埋入地下陪葬，最后竟又被野狗挖出来了……

从她的一生来看，几任丈夫相继离世，孩子夭折，父母双亡，换成其他人也许活不下去。但她一直很坚强，后来依靠佛法获得成就。这是一个非常典型的案例。

每个人都有不同的遭遇，如果花费精力去执著痛苦，会导致很多心理疾病，其实只要放松下来，很多心结自然而然可以解开。有些人因为自己特别执著，越执著越痛苦，最后导致行为疯狂。很多抑郁症患者，晚上睡不着，白天不愿见人，一直闷在屋子里；还有一部分人特别狂躁，莫名其妙地发脾气，莫名其妙地骂人，莫名其妙地打人……其实这都是心理出了问题。

破碎的瓦罐，留它何用？

有些人对感情极为执著，一旦失去，就觉得活着没有任何意义。

七八年前，我翻译了一部论典叫《密宗大成就者奇传》，讲述印度一些大成就者的传奇经历。其中有位国王与王妃情投意合，生活过得非常幸福快乐。一次，国王问王妃：“你会不会永远爱我？”王妃回答：“会，我特别爱你，深入骨髓！”后来国王为了试探她，自己躲在花园，让仆人转告王妃：国王去森林打猎，不幸被老虎吃掉了。王妃听后非常伤心，气绝身亡。

国王没想到会导致这样的后果，他特别伤心，也很后悔，觉得是自己的行为令王妃离开了人世。王妃的尸体被抬到尸陀林，从此之后，国王舍弃了王宫，长期住在尸陀林，一直守护着尸体，不愿离开。最后尸体变成了一副骨架，他还是天天抱着这副骨架，呼唤王妃的名字。他在尸陀林守护王妃的骨架长达十二年，也有是八年，总之时间非常长。其实这跟现在有些人的情感较为相似。

后来，一位佛教大师为了度化他，故意在他面前将一个瓦罐摔在地上，碎了一地。大师捡起碎片，捧在手上悲伤地哭泣，大声喊着：“我的瓦罐啊！你怎么破了？”

国王觉得他莫名其妙，说：“瓦罐都已破了，你还把碎片捧在手上哭喊，太愚痴了！”大师说：“你比我更愚痴，十多年来爱人的尸体都已变成骨架，你还舍不得放下。”国王如梦初醒，才意识到自己跟他没有差别。

也许有人觉得这个国王的做法很荒唐，但在我看来，这与有些人对感情的执著、对钱财的执著有相似之处。

前段时间，在北京还是武汉，据说两个人的感情破裂，一方根本无法接受，整天喊着对方的名字，最后精神失常。医院想尽办法治疗，但他还是天天呼唤对方的名字。

昔日有位佛教大师叫寂天菩萨，他曾用悲悯的语气说：“自迷痴狂徒，呜呼满天下！”意思是，太悲哀了！痴狂之徒已遍满大地。很多人看不清真相，执著无谓的人事物，徒增烦恼、痛苦，给自己带来极大的困扰。

按照佛教的观点，因缘具足时，可以“执子之手，与子偕老”，而一旦因缘消散，即使再痛苦、再执著、再疯狂，也无济于事。拳头握得越紧，手中的沙子流失得越快，此时就算你叫苦连天，也不一定起作用。

在座各位有必要关心一下心理问题，否则，现在你觉得别人的做法非常幼稚、愚蠢，但万一事情落到自己头上，如果内心脆弱，很可能因为某个人、某件事而导致疯狂，甚至丧失生活自理能力。会不会有这种危险？非常可能！

治疗心理疾病的三种方法

1．禅修

建议大家适当预防心理疾病，一旦患有抑郁症或其他心理症状，可以去寺院等静处禅修，让心完全放松。2．发菩提心

第二种方法是大乘佛法中提到的发菩提心。我个人认为，发菩提心很重要，很多有心理问题的人，通过学习《入菩萨行论》等大乘论典后，奇迹般地趋向好转，这是一种殊胜的方法。当真正生起利他心时，关心的就是如何利益天下众生，不会特别执著自己，之前紧绷的心态与负面情绪自然就会烟消云散。

越执著就越束缚，越放松反而越快乐，越洒脱自在。如果不再强烈地执著自己，试着关心其他众生，任何心理疾病都很容易治愈。一旦了解这个真相，痴迷妄想当下就会瓦解。

3．无我的修法

无我的修法也非常重要。汉地的智者大师说过：“般若一观，能治五病。”意思是，般若空性这一法门，能治疗许多疾病。这方面我深有感触。

曾有人问我：“我似乎出现了心理问题，该怎么办？”我说：“多念《金刚经》或《心经》。”一方面，佛经有一种无形的加持力；另一方面，这两部经讲到了空性，如果以自我为中心，就会特别痛苦，若能通过般若空性削弱我执，许多疾病自会不药而愈。所以，可以尝试念诵《金刚经》《心经》，让身心恢复健康。

珍爱生命，不讳疾忌医

如今，人群中患有身体疾病的人很多，患心理疾病的人更多。据前几年的统计数据显示，全世界大概有三亿多抑郁症患者，中国每年自杀的有二三十万人，很多都是由心理疾病所导致。人身很珍贵，且不说自杀，自残自贱也不应该。人无论到了何种境地，只要活在世上，就能找到出路，如果这条路走不通，可以选择另一条路，也许那条路更适合你。

其实，得了抑郁症也不可怕，很多世界名人都有这种心理疾病。《老人与海》的作者海明威患有抑郁症，美国前总统林肯、罗斯福也患有抑郁症。我看过爱因斯坦和牛顿的传记，牛顿从小没有父亲，处处受逼迫，这反而成就了他探索科学的因缘；爱因斯坦也很可怜，在临死之际内心没有释然，非常痛苦。

有些人身体上的疾病可以直接跟别人说，但患有抑郁症、自闭症等心理疾病时，不好意思向人诉说。其实没有关系，应该坦然地接受治疗，依靠佛法或世间疗法，心慢慢就可以恢复到原来的状态，甚至更为坚强。根据佛教观点，心的力量极其强大，若能真正认识它，不仅是疾病，就连现有的烦恼也不会对我们构成危害。当然，这需要依靠修行的力量才能呈现。

总之，这次与大家交流，并非为了宣传什么，而是发自内心地认为：心里痛苦的人若有机会系统学习佛法，也许在未来的人生旅程中，能体会到无法言说的快乐——暂时来讲，发生任何事情都有面对的能力和勇气；究竟而言，乃至生生世世都会为你指明一条光明的道路。这是迷茫的人生极其需要的！

最后，希望大家能用智慧观察自己的人生，用悲心关注身边需要关爱的人。谢谢！