不住于欲界，色界无色界；得无安立故，不住于三界。及以虚空界，于彼无所住；以无有所住，平等而发趣。故无有少法，于中而可住；若得无所住，斯为妙智者。妙智无所住，无住为菩萨；能得如是住，则住法界中。
《大宝积经》讲记引文
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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可见，虽然胜义中连三界、虚空界等皆不住，但在名言显现上也可以安住。所以大家皆应真正认识法性，而成为安住法界的智者。
不住于欲界，色界无色界；得无安立故，不住于三界。及以虚空界，于彼无所住；以无有所住，平等而发趣。故无有少法，于中而可住；若得无所住，斯为妙智者。妙智无所住，无住为菩萨；能得如是住，则住法界中。
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
可见，虽然胜义中连三界、虚空界等皆不住，但在名言显现上也可以安住。所以大家皆应真正认识法性，而成为安住法界的智者。