若具十功德，则彼说法者多闻、积累听闻、受持所闻。1、彼不思高低。2、虽于法义具有无疑决定之词，拥有圆满辩才，亦精进不懈寻觅听闻。3、虽了知时、量、药、诗、义，亦不舍依止善知识。4、虽了知论典、律、经、论与真如，亦不耻下问。5、虽易相处、易养活、威仪行为庄严圆满，亦不舍承侍上师之行。6、虽寂静调柔、清净无畏，亦不舍知惭有愧之行。7、虽通达深广法义，亦随顺世间意乐。8、虽秉性正直、性情温柔、为人随和，随顺众生意乐而行，亦不交往破戒者、急躁粗暴者。9、虽喜布施、调柔、不变对治、仪轨及安住，亦不作意一切，亦不分别行境。10、虽拔随眠缠缚与痛楚，亦不舍断他众烦恼之精进。
释迦牟尼佛《摄正法经》讲记引文
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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要在圆满具备以下十种功德的某位上师前闻受正法，所谓的十种功德，就是远离十种过失：1、不知所化众生的根性。2、愚昧不解所知的意义。3、不善巧语言表达。4、目光一直盯着财利。5、吝惜正法秘诀。6、贪图世间名声。7、修法薄弱。8、厌倦利他之事。9、慢心嫉妒心强。10、对正法有吝啬心。断除这些正法与自相续背离的过失，而具足与之相反的十种圆满功德。