诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
——《金刚经》
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《金刚经》
讲解7 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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大菩萨应当发清净心，不要对外境的色法生心，分别“这是白色、红色”“那是长方形、三角形”，因为这些全部属于执著。同样，对声香味触法生心也是执著，理当一并断除，要无所住而生其心，就像《现观庄严论》中所说，远离一切所缘和能缘。
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我原来讲《金刚经》时也说过，“应无所住”是讲空性，一切法在空性中安住，除了空性以外没有其他，即第二转法轮的意义；“而生其心”是讲空性的同时显现不灭，如来藏光明可以在空性中产生，即第三转法轮的意义。
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其意是说，在没有什么可住的境界中，智慧就能起现。
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真正修持时对于空的执著也应远离
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因此，应该承许最后真正入定时，包括空在内的所有执著都应断除。
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空性中没有所住，但从空性中可以产生具有妙力的光明的心。
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真正的求法，是没有所求、没有所住的，一切实执相都没有。