识为诸有种，境是识所行，
见境无我时，诸有种皆灭。
——圣天菩萨《中观四百论·破边执品》
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圣天菩萨《中观四百论·破边执品》
讲解10 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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心识是诸三有的种子，而色声等境是识的所行之处；如果已见色等诸境无我（自性）时，诸有种子皆会息灭。
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识并不是真实存在的，它依靠外境而产生；见到外境无我的时候，轮回的种子就可以灭尽。
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如果见到对境无我的空性，无论是法无我还是人无我，就能灭尽转生三有的种子。
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色声等外境本无实有，众生却执为实有，因此，若对外境未证悟无我，则相续的烦恼也很难断除。
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见到诸境无我时，三有的种子皆会息灭。
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只要见到色等诸境无我的自性，三有轮回的种子便会泯灭。在中观论典中常常提到，所见的“境”实际上是因执著而产生的。
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意思是，如果证悟了外境为空性，则能断尽一切轮回的种子。
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心识是三有的种子，苦乐之境就是心识的所行之处。
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此时已经证悟大空离戏之殊胜智慧，对于显现空性二者皆不执著，转生轮回之种子也悉皆灭尽
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若证悟外境无我，则能继除三有之根。