无有所舍弃的贪等之类，无有所获得的沙门果之类，也无有所断灭的蕴等之类，也无有如不空一样的常有，具足自性不灭不生寂灭一切戏论的法相，就称为涅槃。
——月称论师《显句论》
月称论师《显句论》
讲解1 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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“无弃亦无得”意即，在涅槃本体上没有可弃舍的贪心等一切烦恼，也没有重新获得前所未有的沙门四果乃至究竟佛果等涅槃本体；“不断亦不常”，既没有五蕴相续的断灭，也没有永久安住的恒常；“不生亦不灭”，既没有过去无有之法的产生，也没有过去存在之法的毁灭。