大慧，自六地起，诸菩萨大菩萨及诸声闻、缘觉入灭尽定，七地心为刹那刹那性，诸菩萨大菩萨遣除诸有实法之体相而入定，诸声闻、缘觉并非如是。此等声闻、缘觉入灭尽定堕入具现行之能取所取相中。
——《楞伽经》
《楞伽经》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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声闻、缘觉阿罗汉入共同灭尽定，而菩萨则从六地开始入此定。
中观庄严论释 ›译文 -
七地开始，诸菩萨和大菩萨遣除有实之体相，也即灭尽一切执著相，诸声闻、缘觉并非如此。而且，声闻缘觉入灭尽定时，堕入一种现行的缘行当中，具有能取所取，一地到六地之间也是这样，到七地以后不再出现具缘行之入定。
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因此，只有到了远行地，菩萨才依靠自己的智慧更加超胜，即凭智慧力或自境知见的广大而无功用趋入真实灭尽定。这是通过遣除对一切所知法自性相的执著，以平等入定的方式胜伏所有声闻独觉，而非在下地中（指六地以前）。