了知以现除有边，以空遣除无有边，
缘起性空显现理，不为边执见所夺。
——《三主要道论》
引自 《定解宝灯论释》·一 见解无遮或非遮 ›
《三主要道论》
讲解6 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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一般来讲，以空性的缘故断除有的边，以显现的缘故断除无的边，而宗喀巴大师认为，以显现之故可破除有之边，以空性之故可破除无之边，显、空二者可互为因果，起到相应的作用。
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意思是，了知诸法之显现，便能破除有边；悟得诸法为空性，则可破除无边。显现和空性二者互为因果，各起相应之作用。
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而应抉择为依靠缘起显现的色法，来破除执著实有色法的有边，如同用缘起理论抉择空性一样。“空不异色”则可理解为以空来破除无边，因空性并不是指何者亦无，空空如也的断灭无，而是远离无边之义。
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意思是，了知诸法不舍显现的同时本体为空，能破除“有”的边见；了知诸法不舍空性的同时无欺显现，能遣除“无”的边见。
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在“无有”的同时，其体相不舍弃而显现，以此可以遣除无有边；在“显现”之体相不舍弃的同时，其本体即为空性，以此即可遣除有边。
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缘起性的空性可以显现的道理，是指显现就是缘起，缘起就是空性，空性就是显现。若了知这样的道理，世间任何有无的边执都不会堕，这样的见解也是最究竟的。