任何显现定空性，所有空性定显现，
若现不空不可能，空亦不成不现故。
麦彭仁波切《定解宝灯论》
讲解3 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
-
胜义与世俗的二谛之义就是缘起性空，“缘起”指世俗谛，如种子产生芽，因缘聚合时果就自然生；“性空”指胜义谛，即万法虽然无欺显现，但本体无任何实质可得，种子和芽全部是空性。二谛双运就是缘起性空
-
因此在空性中，因果也以能生所生的方式而存在。这样的道理非常甚深，诸大德都用“奇哉”（非常稀奇）来赞叹。
-
空而不显现或者显现却不空的法，在这个世界上，无论多么聪明的人都是找不到的。比如如来藏是光明的，但光明的本体也是空性的；一切万法的本体都是空性的，但这种空性也是与光明互不分离的。