若未勤五明，大圣不成佛，
故为折摄他，自遍知精进。
——弥勒菩萨《大乘经庄严论·求法品》
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弥勒菩萨《大乘经庄严论·求法品》
讲解8 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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声闻和缘觉想自己断除轮回的根本，在他们的别解脱戒当中，有时比如“诸恶莫作，诸善奉行”这样的一个偈颂也能满足他们的所愿，因为如何断除自相续的烦恼，利根者以一个偈颂也可以了知。但是作为大乘菩萨，不仅是自己从轮回中获得解脱，更重要的是要摄受众生和折服众生，如果不精通五明就没办法，所以大乘菩萨要精勤地学习并精通五明。
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如果没有通达五明，圣者也不能成佛，为了压伏、摄受他众，以及自己获得遍知佛陀的果位，应该精勤修习五明。
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诸位应当精勤听闻、思维、学习世间的知识学问以及出世间的所有佛法，因为要获得遍知佛陀的果位。所有学问若归纳，可包括在工巧明、医方明、因明、外明、内明五明中。
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为了获得佛的一切种智，菩萨对内明之外的其他明处都要学习，更何况佛教其他宗派的道理？
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如果不精勤学习五明，即便是大圣者，也不可能得到遍知佛陀的果位。所以，为了折服众生、摄受众生，也为了自己获得遍知果位，修行人要精勤地学习五明。
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因此希望大家对天文、历算等应该努力闻思学习，在学习时应该精进，受一点苦也是有价值的，真正有智慧的人需要通达五明
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其意是说，作为菩萨一定要研究或学习五明，（当然，这也是我们学院以“五明”来命名的原因。所谓五明，指内明、因明、声明、医方明和工巧明。）为什么呢？因为，若不精通五明，就不可能获得佛果。
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意思是说，菩萨若未精通五明，不可能获得一切智智的佛果，尤其在利益众生时，为了制服对佛教具有成见者，也为了摄受与佛教有因缘者，菩萨必须通达一切知识，如此才能圆满自他二利。