乃至有心前，乘边无穷尽，一旦心灭尽，无乘无众生。
——《楞伽经》
《楞伽经》
讲解6 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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乃至所化众生相续不断的粗细心与心所尚未灭尽于法界之前，能调伏的对治法不可思议，乘的种类也不计其数，所以是无边无际。当我们心相续中的能取所取全部消于法界时，所谓乘的概念和含义不存在，众生也不存在。
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总之，如画家般的心可幻变出无量相，但是从了义上来说，何者也不缘。
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意思是说，乃至众生的心没有灭尽之前，乘的分类就无边无际，即根据各类众生的根基，便可安立各种不同的乘。
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乃至所化众生相续不断的粗细心与心所尚未灭尽于法界之前，能调伏的对治法也是不可思议，乘的种类也是不计其数，故为无边际。当心相续灭尽无余时，既无有众生也不存在乘。
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也即是说，在众生的心识没有灭尽之前，有多少根基不同的众生，就会有多少相应的法门。
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其实在法的本性上没有大小乘之别，只不过是人心来安立的，一旦我们的分别念灭尽，所有的乘都没有。