凡为罪业不善方，多依声闻宗守护，相违离贪之堕罪，依照菩萨宗护持，成为世间不信分，二者相同勤守护，若成世间趋入因，开许大乘别解脱。
——果仁巴《分析三戒论》
果仁巴《分析三戒论》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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如果三戒内部互不抵触成为一致，则成为他众不信的部分等所有取舍之处当互不混杂分别圆满守护。如果内部相互抵触，有一戒称为所断的成为另一戒的所护这样相违的现象，那么要看哪一戒成为自相续所遮烦恼的对治以及不束缚相续，就行持那一戒，这一点是智者们共同承认的。
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总而言之，世间人们不易生起信心、易生起邪见的部分，一定要用声闻乘和菩萨乘二者的观点来护持，这是非常重要的。密宗当中也是同样，最关键要看他人能否生起信心？若不生信心反而生邪见的话，一定要制止。